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OÙ ils les avaient laissées quand ils ont ci'ss('' de les regardei*. 

 Quelques-uns ne peuvent nirme eaclier le dc'pit, d'ailleurs 

 assez léger, que leur cause une pareille déconvenue, dette 

 illusion prouve deux choses. 



La première, c'est que ces personnes sont encore aptes à se 

 représenter par tel ou tel de ses eftéts, plus ou moins éloignés, 

 le mouvement qu'elles ont médité de réaliser; 2" elles veulent 

 bel et bien exécuter ce mouvement, en tant que cela dépend 

 de leur pouvoir moral. On verra bientôt pourquoi elles n'usent 

 pas de tout leur pouvoir physique, en d'autres mots, pourquoi 

 elles ne veulent pas tout ce qu'elles pourraient. Quoi qu'il en 

 soit, sitôt qu'elles ont eu l'occasion de se faire la conviction 

 que l'on sait, elles reprennent en sous-œuvre le travail inter- 

 rompu dans son cours et, après avoir voulu ce qu'elles avaient 

 voulu d'abord, elles veulent encore, soit autre chose, soit la 

 même chose, mais d'une autre manière ou dans d'autres con- 

 ditions, — si bien qu'elles finissent par atteindre le but qu'elles 

 s'étaient proposé d'abord. 



Ainsi nous avons, dans l'évolution du procès que nous ana- 

 lysons, deux moments bien distincts et jouissant, en tant que 

 libres ^, d'une certaine indépendance l'un par rapport à 

 l'autre : on connaît le premier de ces moments; comment 



nous permet d'écarter toute affirmation contraire, pouvant être tirée dn 

 passage — d'ailleurs fort ambigu — que voici. « Lorsque les paupièi'es 

 » sont abaissées et que la malade est ainsi placée dans une obscurité 

 » absolue, la conscience des mouvements accomplis et celle de l'effort 

 » propre à les accomplir est abaissée à son plus infime degré {ib., p. 398). » 

 Quant à la malade du Dr Verriest et aux autres de la premièi-e classe, il 

 est gardé sur le chapitre de cette illusion un silence que l'on peut inter- 

 [tréter dans le sens que l'on voudra; mais il va de soi que si ces personnes 

 sont incapables, pendant leur crise de paralysie, de vouloir et de se 

 représenter auctin des effets du mouvement qu'elles ne peuvent réaliser, 

 nous ne pouvons nous appuyer sur leur exemple dans toute cette partie 

 de notre raisonnement. 



' Nous admettons (voir p. 30), sans sortir pour cela des limites de 

 l'observation, que le moral peut ])i'endre et (pi'il prend en l'éalité, à de 

 certains moments, l'initiative dci^ cliangements (jui s*accoiiij)lissent dans 

 notre vie psychique. 



