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C'est donc le concours de ces deux facteurs : ignorance de ce 

 (|ui se passe en dehors, au dedans dégradation des images 

 niédiales, qui détermine la stupeur et la paralysie de nos 

 malades. Eloignez une de ces causes, l'autre ne peut plus 

 sortir ses effets. C'est ainsi que l'on voit les patients de la 

 seconde classe, privés de toute espèce d'information sur le jeu 

 de certains de leurs membres, n'en disposer pas moins de 

 ceux-ci à leur gré, parce que les représentations médiales 

 appropriées leur sont demeurées dans leur intégrité. De même 

 les sujets de la première catégorie n'ont qu'à rentrer en pos- 

 session du contrôle demandé ou à pouvoir se faire la convic- 

 tion que l'on sait pour être aussitôt à même de secouer le joug 

 sous lequel leur vouloir demeurait comme asservi. En vain les 

 moyens à employer leur semblent-ils douteux ou probléma- 

 tiques; en vain ont-ils de la peine à discerner dans le nombre 

 des images médiales effacées par la maladie celles qu'ils 



i-) intimidé par toutes ces défections (y compris celle des images médiales) 

 » n'ose plus vouloir comme il fait d'habitude, parce qu'il appréhende les 

 » conséquences de cette volition. » Mais bien : « Il est réduit, de par ces 

 )> mêmes défections, à un tel état d'affaissement ou de prostration qu'il 

 » ne tient ni ne songe à en sortir. » S'il fallait choisir entre ces deux 

 hypothèses, indépendamment des motifs invoqués dans le texte, j'opterais 

 encore pour la dernière, parce qu'elle explique mieux les choses et 

 à moins de frais. 



Cette division correspond, dans un cadre plus restreint (puisqu'il ne 

 s'agit pour m)us que des représentations médiales) à celle que M. Ribot 

 établit à propos des alfaiblissements de la volonté. Ce psychologue 

 ramène tous les cas de cette nature à trois types fondamentaux, dont les 

 deux premiers enveloppent respectivement les affections qui résultent 

 d'une absence d'incitations suffisantes, et celles qui sont dues à une 

 émotion déprimante dont le résultat est de produire un arrêt {Revue 

 philos., t. XIV, pp. 39:2 et suiv.). Dans la seconde classe « l'affaiblissement 

 « volontaire vient d'un sentiment de crainte, sans motif raisonnable, 

 » qui varie de la simple anxiété à l'angoisse et à la terreur qui stupéfie ». 

 Ceci correspond à la première des hypothèses présentées ci-dessus. Dans 

 l'autre catégorie nous avons affaire à une sorte de torpeur intellectuelle, 

 à une paresse de la volonté engendrée par un manque total de plaisir ou 

 de goût à exécuter tel ou tel acte. Élargissons un peu cette formule, nous 

 l)Ourrons l'appliquer aux phénomènes dont nous nous occupons. 



