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pros tout ce que Ton voudra, parce que Ton n'en sait presque 

 rien : nous nous refusons à entrer dans cettr voie. Tout ce que 

 ces phénomènes peuvent contenir (Tinstructif ou <r«'\|)ii(atit' 

 est renfermé dans les états de conscicnci' dont ils dérivent. Or 

 les sensations nmsculaires telles que nous les avons arrêtées, 

 loin de posséder à ce point de vue; des avanlagcs spé-ciaux, sont 

 peut-être les plus pauvres de toutes. Lmr (lunlr est à jx-inc 

 discernable et les auteurs (par exemple Voi.kmann, Lelirh. dcr 

 Psyciwl., I, 395) qui ont essayé de le caractériser ont fait o'uvrc 

 de fantaisie; partout et toujours (je ne coimais pas d'exception à 

 cette règle) elles nous sont données dans un complexus d'autres 

 sensations, dont il n'est possible de les dégager cpie par voie 

 d'abstraction ou d'analyse logique. En somme, elles ne sont 

 guère différenciables que par leur aspect quantitatif ou intensif, 

 spécialement considéré dans le plaisir et surtout dans la peine 

 qu'elles nous procurent. Les images musculaires participent 

 nécessairement de cette pauvreté, encore exagérée par l'atfai- 

 blissement propre à tous les états de reviviscence en général : 

 aussi sont-elles entièrement soustraites — ou peu s'en faut — 

 à l'observation directe, et ce n'est guère que par le moyen de 

 l'induction ou de l'expérimentation que l'on en peut constater 

 l'existence. Néanmoins elles sont, pour le psychologue, dignes 

 du plus haut intérêt, car elles forment, dans le procès de notre 

 activité volontaire, la transition entre le monde des concepts 

 et des images et celui des sensations, — transition d'ailleurs 

 tout empirique et sur laquelle il importe de ne [)as prendre le 

 change. 



Il ne s'agit pas, nous l'avons déjà dit tout à l'Iieure, de faire 

 de ces phénomènes un moyen terme ou comme une porte par 

 laquelle nous pénétrerions dans un domaine dont nous aurions 

 été exclus jusque-là. Nous sommes en relation perpétuelle 

 avec une réalité externe que nous appréhendons directement 

 (les corps étrangers, nos propres organes, notre cerveau, le 

 réseau protoplasmatique de la couche grise de nos hémi- 



