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sphères faisant partie de ce qu'on est convenu d'appeler le 

 monde extérieur) — ou bien nous n'avons pas de perception 

 immédiate de ce monde : c'est l'un des deux. Lequel? — Je 

 n'ai pas ii examiner ce point pour le moment; mais, je le 

 répète, il n'entre pas dans mes vues de présenter nos images 

 médiales comme formant le passage de l'un à l'autre de ces 

 modes de connaissance. Prenant les données de notre vie psy- 

 chique à titre de faits, je distingue entre les phénomènes qui 

 nous paraissent conditionnés par le jeu de nos organes sen- 

 soriels 1 (lesquels nous sont, eux aussi, connus par le moyen 

 de l'observation: et les phénomènes qui ne nous semblent pas 

 soumis à ces lois : la première de ces classes comprend les 

 sensations (exception faite, naturellement, de ces sensations 

 ambiguës d'innervation motrice); dans la seconde classe, nous 

 avons les images et les concepts de toute provenance. Ce n'est 

 que dans ce dernier cercle qu'il nous est permis de prendre 

 l'initiative du changement et de déterminer ce renversement 

 dans le conditionnement des phénomènes, dont l'existence est 

 pour nous quelque chose d'incontestable. Voulons-nous étendre 

 l'action de notre vouloir jusque dans l'autre cercle, c'est-à-dire 

 influer sur la marche des événements sensibles, alors force 

 nous est de recourir à l'intervention des images musculaires. 

 — Le même résultat peut être atteint sans notre aveu, voire 

 même à notre insu, par le fait de mouvements instinctifs ou 

 habituels; mais, ici encore, ce n'est sans doute que par 

 l'entremise d'une représentation médiale (au moins la chose 

 est-elle défendable pour toutes nos actions idéo- motrices). 

 Peut-être même ces images président-elles à la formation des 

 mouvements réflexes (voir p. 1 lo, note 1); mais je n'ose presser 

 cette dernière hypothèse, de peur d'être entraîné sur un terrain 

 nouveau et semé de difficultés. 



^ J'entends par cette dernière expression l'organe des sens tout entier, 

 y compris Tappareil récepteur ou périphérique, et non pas seulement 

 les cellules centrales : ce qui nous permet d'opposer, comme nous le 

 faisons ci-dessous, nos iniasfes à nos sensations. 



