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Il s'aL,^it encore de paralysie, mais celte fois nous w consi- 

 dérons plus le fait de Timpuissanee opposé à celui de la lihnj 

 disposition de tels ou tels muscles, et moins encore rillusion 

 qui, dans certains cas, porte le pati<'nt à croire qu'il a réellement 

 exécuté ce que son infirmité l'a em[)éché d'accomplir. Nous 

 voulons parler au contraire d'un manque, d'un vide, d'une 

 lacune, de la disparition d'un état qui, par cela même que son 

 absence est remarquée, a dû exister précédemment dans la 

 conscience du sujet. Citons les faits et voyons les conséquences 

 que nous en pouvons tirer à notre profit. 



M. Ch. Bastian {Brit. médical Journal, 1804, p. 401, note) 

 déclare ce qui suit : « Demandez à un liomme dont les extré- 

 mités inférieures sont complètement paralysées, si, quand il 

 veut infructueusement mouvoir un de ses membres, il a con- 

 science d'une dépense d'énergie à n'importe quel degré pro- 

 portionnelle à celle qu'il aurait éprouvée si ses muscles avaient 

 répondu normalement à sa volition. 11 vous dira plutôt qu'il a 

 le sentiment (a sensé) de son extrême impuissance, et que sa 

 volition est un acte purement mental [a mère mental ad), ne 

 portant avec lui aucun sentiment d'une énergie dépensée, telle 

 qu'il est habitué d'en éprouver quand ses muscles sont en 

 action efiicace... » M. James, auquel j'emprunte cette citation 

 (/. c, p. 8, note 3), ajoute : « Le D'^ J.-S. Putnam m'a fait con- 

 naître tout récemment un cas de cette nature, remontant seu- 

 lement à quelques mois. » M. W. James établit un rappro- 

 chement entre ces phénomènes et l'état de conscience de 

 plusieurs amputés. Nous suivrons cet exemple. 



c( Beaucoup d'amputés, dit-il, qui sentent encore leurs 

 membres perdus, sont incapables de faire aucun eflbrt con- 

 scient pour les mouvoir. L'un d'eux me disait se sentir plus 

 apte à vouloir remuer une table éloignée qu'à exercer le même 

 effort sur sa jambe perdue, que pourtant il sentait fort bien. 

 D'autres, au contraire ivoir le livre de Weir Milcliell sur les 

 blessures causées aux nerfs par les armes ii feu), disent qu'ils 

 peuvent non seulement vouloir, mais encore — pour autant 

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