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direction que d'avancer d'un mouvement uniforme et sans faire 

 d'arrêt ni de conversion; il y a entre ces deux manières de 

 cheminer une différence que nous apprécions fort bien, surtout 

 après une course assez longue. Mais, avant de tirer de ce fait 

 les conclusions que nous avons en vue, il faudrait pouvoir 

 nous assurer que les deux séries d'expérience ont été prati- 

 quées absolument dans les mêmes conditions de durée, de 

 lieu, de facilité, etc., et que, de part et d'autre, nous disposions 

 à l'origine du temps de la même quantité d'énergie nerveuse 

 et musculaire; que, sauf pour le prononcé des ordres indispen- 

 sables à la forme de l'expérience, le déploiement de l'activité 

 cérébrale préoccupation, émotion, etc. i n"a pas été plus intense 

 dans le premier cas que dans le second. Entln Ton sait que 

 tout mouvement continu, si lent qu'il soit, développe dans le 

 mobile une certaine quantité de force d'inertie en raison com- 

 posée du poids et du carré de la vitesse de ce corps '".J- : c'est 

 là un appoint qui vient s'adjoindre à la force de propulsion 

 créée à chaque instant par la contraction des muscles locomo- 

 teurs. Chaque fois que l'on s'arrête, on s'enlève le bénéfice de 

 cette vitesse acquise; si l'on change de direction, le profit n'est 

 pas entièrement perdu, mais il diminue d'autant plus que la 

 direction nouvelle s'écarte davantage de celle que Ton avait 

 suivie jusqu'alors, et que le mobile était animé d'une vitesse 

 plus considérable au moment de la conversion. Ainsi l'on a, 

 dans la seconde série de ces expériences, pour vaincre les 

 résistances qui s'opposent au travail de la marche, une force 

 secondaire dont on est privé dans le premier cas, ce qui con- 

 court bien certainement à procurer cette sensation d'allégement 

 dont nous avons signalé l'existence. Mais dans quelle mesure 

 cette force contribue-t-elle à nous donner ce bien-être? Est-ce 

 pour une part? Est-ce pour le tout? Dans cette dernière hypo- 

 thèse, laquelle, en l'état actuel de la question, est parfaitement 

 acceptable, on ne peut rapporter cette sensation de soulage- 

 ment à la non-intervention des images médiales ou des sensa- 

 tions d'innervation motrice. 

 Autre exemple, également tiré du domaine commun. Une 



