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Ce 
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ul a encore beaucoup 
trib 
rendre les col 
39 
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de Saint- 
Domingue odieux en France, c'est que pl 
Francois sont dans 
a 
fa 
persuasion 
Toussaint - Louverture n'etoit 
t et 
z' 
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n agissoit que par 
s conseils des 
blancs: funeste erreur 
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utant 
det 
ruire, qu'on ne se figure pas aisement qu'un xx^j^ 
ne^re 
plus difficile a 
ui n'avoit recu qu'une tres-mince education % et qui devoit tout a 
a nature, fut assez verse dans la politique et eut une connoissance 
suffisante du caractere des blancs, des mulatres et des ne^res 
I, 
? 
po 
ur 
s'etre servi avantageusement de tous pour les tromper ou les detruire 
N 
de legir son habitation. Que Ton fasse executer ponctuellement les loi 
tout ira bien, et pour les interets de rhumanite et pour ceux des colo 
En cherchant a refuter les calomnies des Raynal , des Valmont et an 
d 
u 
de 
philosoph 
negrophiles, a Dieu ne plaise que je veuille m'eriger en apotre de Fesclavag 
drois que la race humaine noire, blanche, jaune ou rou 
fut assez raisonnable 
po 
vivre en societe, en en rempl 
par devo 
P 
f A 
mteret ou par raisonnement 
? 
ssles obligations morales, sans quil fut besoin de lois contre rinjustice, de pun 
5 contre le crime. Mais ne fais-je pas une supposition purement gratuite ? Ne av< 
amesensible, ie me suis attriste plus dune fois sur la condition malheureuse d 
1 
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hommes de toutes les couleurs, de tous les pays, qui sont tous plus ou m,oins voues, 
les uns a, Fesclavage physique ou naturel, les autres a Fesclavage moral ou social. Quel 
est celui qui, reunissant le plus de connoissances dans Thistoire 
d 
bas mond 
pourra citer une epoque , un pays oii Thomme non civilise , foible ou ignorant , n'a 
fort 
d 
r 
pas toujours ete Tesclave du 
fhomme civilise, vivant en societe, et voulant jouir de 
L 
Quil cite une contree ou 
les 
ordre, qui en apparence est le plus parfait, puisse dire : J 
es attaches a 
libre. Quiconque 
reconnoit un chef supreme , se soumet a toutes les lois qui emanent de cette puissance : 
il cesse donc d'avoir une volonte, il renonce a lui-meme, puisquil doit le sacrifice de 
son sang lorsquil sagit de Finteret de ce chef ou de celui du corps social dont il est 
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membre. Oii est donc sa liberte? Uesclavage, soit moral, soit naturel, a donc toujours 
existe, et ce qui a toujours existe ne doit-il pas etre regarde comme etant dans Fordre 
naturel? Cette verite est affligeante , j'en conviens. Cqnstantin rendit une loi par laquelle 
tous les esclaves qui se feroient chretieris, acquerroient par-la leur liberte j cette loi, 
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dictee par rimprude 
le fanatisme, doit pour jamais servir d'exempl 
P 
ver quune grande innovation est toujours un grand dariger, et que les droits primitifs 
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de fespece humaine ( droits bien imaginaires et qui ont fait couler beaucoup de sang) 
ne peuvent 
loi de Con 
I 
doivent pa 
ebranla 1 
les fondemens de fadmin 
Cette 
en 
levant 
h 
grands proprietaires les bras qui 
faisoient valoir leurs domaines, et qui par-la 
duits a la plus afFreuse 
dieence. Ouelle ressembl 
avec raffranchissement sub 
d 
§ 
de Saint-D 
mingue ! Cette loi irreflechie, plutot fille de rexaltation et de la jalousie que de la 
philanthropie , n'a-t-elle pas entraine les plus grands malheurs? En ruinant les colons 
de Saint-Doming 
na 
elle 
pas 
le commerce de France 
les sources 
de 1 
fortune pour un tiers des Europeens malh 
!) 
II navoit appris qua lire et a ecrire, ce quil faisoit meme mediocrement 
; 
