SUR L'HIST. NATURE LLE ET LES ARTS. 44/ 

 buent au thos , ne doit pas le faire regarder comiiie different du 

 fchacal ( I ). M. Pallas a vu a Londres un fchacal apprivoife, dont les 

 cris ffflembloient a I'aboiement du chien ( 2). M. Van-Berchem a re- 

 marque que le chien hurle comme le icliacal dans le rems du rut ( 3 ). 

 M. Gnielin dit que les ens que le fchacal poiifle pendant la nuit , font 

 fi horribles & fi infupporrables, qu'ils refleniblenta d'aftreux hurlemeiis, 

 qu'ils enrrecoupent par des aboiemens pareils a -ceux du chien (4). Ce 

 rapport dans la voix eft done encore une conformite de plus entre ees 

 aniniaux ( y ), ( 6). 



X. Homere & Ariftore difent que le thos eft en gnerre avec le lion* 

 Mais ii eft beaucoup plus foible , puifque nous avons vu une troupe d& 

 thos fijyant devant un feul lion, & liri abandonnant fa proie. l.'expref- 

 fion dont fe fert Homere prouve que le lion pourfitit le thos, mais non 

 pas que celui-ci puille lui refirtcr (7). Quinrus de Smyrne a iniite 

 plufieurs fois cette comparaifon dans fa petite Iliade; mais il deerit audi' 



(i) Les snciens avoient obferve de I'analogie entre le tlios & le chien , pu;(qu'!Is 

 iflefignoient leurs cris parle meme terme. MM. Pallas & Guld-enikedt legardenc le 

 fchacal comme I'origine des chiens. lis croientque !e fchacal eft te chien' fauvage ; S: 

 I'opinion de ces grands Naiuraliftes paroit bien probable. On trouve les confbrmites les 

 plus grandes ei.tre le chien & le (chacal apprivoife ; mais je n'entrerai pas dans ces- 

 details, n'ayant pour but dans cette differtatinn que de prouver par le plus d'autoriics 

 pcfTibles', que le fcliacal des modernes e(l veritabhmcnt le liios des ancicns. 



(i) I'^fe quoque ejulatus ejus, cum latratu canum ejulabundo magnam habee- 

 inalogiam. Spic. Zool. falc. XI , p, 4 , note. II dit ailleurs : Vocem defiderii canine 

 limilHmam habet. 



(3) Obfervation furle Mem. cite de M. Giildenftaed , p. jfiy, 



(4) Hlfio'ire des decouvenes , t. 1 , p. 141, 



(5) Le cri du thos fe rend quelquefois en grec par Sm'J^o-e/i que Suidas explique par' 

 i\axTin , aboyer. Bochsrt en tire retymologie de tlios , Cut. N'eft-il pas plus probable' 

 que le verba SaJirs-d. vient du fubftantif 6iit , & qu'il fignifie crier comme un thos ; 

 qtielques Auieurs derivent le mot thos ds fis'o , je cours , a cau!e de Vz-^'Mii de ce' 

 q^uadrupede ; mais je crois qu'il en faut chercher retymologie dans les langues de 

 I'A/ie. Peut-etre les anciens avoient-ils obferve cette double maniere de crier du thos 

 TimzTcface par Gnielin , qu'ils appeloient la premiere (lJ^cih , parce qu'elle etoit 

 particuliere au thos, & la feconde vAuy.n'ii, parce qu'elle avoir du rapport avec 

 I'abboyement d;i chien. L'oblervation des modernes fur le rapport de la voix du 

 fchacal & du chien , (e trouve touiours confirmee par I'habitude des anciens d'expri- 

 rner les cris du thos & du chien par le meme mot. 



16) M. Jean Hunter regarde le lonp, le fchacal &■ le chien comme de fa meme 

 efpcce. 11 dit q,u'ils s'.iccoupient & engendrent', & que leur progeniture peut fe multi^ 

 plier. Nous favons d^ia que le chien & le loop s'accouplent & engendreiu des metis 

 qui multiplieni leurs races. Note de 31. de la Mc'cherie. 



(7) Samuel Bochart prouve tres-bien par plufieurs exemples qu« -tKifniit s'employe 

 pour deligner la guerre ijue des anunaux plus vigoureux font ». des animaux pltiS' 

 foible^r 



