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par lequel il se manifeste étant le premier mouvement 

 sensible qui se montre dans l'incubation , ce point se 

 meut déjà de lui-même comme un animal, avait dit 

 Aristole (i); et, ajoute Harvey, le mouvement propre 

 distingue l'animal du végétal : quand le cœur paraît, la 

 vie végétale de l'œuf est donc terminée , et la vie ani- 

 male commence. C'est son point de départ ; c'est le pri- 

 mum vivens : appliqué au poulet et à sa vie propre , ce 

 primum vivens a ainsi une détermination claire, pré- 

 cise et limitée dans son action. 



Je ne juge pas ici celte distinction des deux vies de 

 l'œuf; elle revient souvent dans les œuvres d'Arislote , 

 d'Hippocrate , de Galien , d'Aquapendente , de Coiter, 

 d'Aldrovrande et de Harvey. Jusqu'à ce dernier, l'im- 

 pulsion de la vie animale était attribuée à la semence du 

 coq, à la trace du coq, à la ligne blanche qu'on aper- 

 cevait dans la cicatricule •, opinion délaissée depuis Har- 

 vey, et à laquelle les travaux remarquables de MM. Du- 

 mas et Prévost donnent un si haut degré de vraisem- 

 blance ; mais , sans rechercher ce que la fécondation 

 ajoute à la vie de l'œuf, il est indispensable de remar- 

 quer que c'est au produit de cette dernière que s'ap- 

 plique exclusivement le primum saliens de Harvey. 



Du primum saliens de Harvey on fit d'abord le pri- 

 mum vivens , puis le primum faciens du poulet. L'idée 

 que tout l'être provenait de la carène de l'animal fut 

 quelque temps abandonnée ; le cœur se trouvant au 

 centre , la comparaison de Galien cessa , il est vrai , 

 d'occuper les physiologistes ; mais sa position servit ad- 



(1) Punctuiu hoc, movet jam sese,ut animal. (Arîst., Oper. 217-) 

 Geraidii Blasii , p. 209. 



