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Stenon remarque en différens endroits des passages 

 traduits ei-dessus , que les questions qu'il agite sont 

 anciennes , et on peut ajouter que , quelque haut qu'on 

 cherche à remonter, on trouve les ténèbres qui envi- 

 ronnent le berceau des connaissances humaines percées 

 çà et là par des éclairs de cette lumière, bien plus inattendue 

 que nouvelle, dont les travaux de plusieurs géologues nos 

 contemporains semblent avoir fait pour toujours l'un des 

 flambeaux de la science. Je dois à la complaisance d'un de 

 mes collègues, M. Reynaud , et à celle de M. Libri , qui 

 s'occupe depuis long-temps de recherches relatives à 

 l'histoire des sciences, de pouvoir citer ici les passages 

 suivans d'un auteur arabe qui émettait déjà sur plu- 

 sieurs questions importantes de philosophie naturelle 

 des idées qu'on est étonné de trouver déjà si clairement 

 formulées à une époque si ancienne. E. D. B.) 



Fragmens tirés de Kazwusi. 



Mohammed - ben- Mohammed Kazwini parait avoir 

 vécu dans le -f siècle de l'hégire, date qui correspondrait 

 à la fin du i3 e siècle de notre ère. Un manuscrit de la 

 Bibliothèque royale porte en note marginale que Razwini 

 fut disciple d'Abhéri , qui a vécu jusqu'en l'an 63o de 

 l'hégire. Un autre auteur arabe place la date de la mort 

 de Kazwini en 682 de l'hégire. 



Plusieurs extraits de cet auteur célèbre dans l'Orient 

 ont été traduits par M. de Chezy et M. de Sacy, et se 

 trouvent dans la Chrestomathie arabe. 



Le livre de Kazwini , intitulé Adjaïb almalxlalouhat 

 (merveille de la nature) , se divise en deux parties, trai- 



