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peut mettre sur le compte du rédacteur ou du traducteur 

 la distributiou actuelle du Boun-Dehescli Pehlvi, et ce 

 qui dans cet ouvrage a rapport aux deux dynasties que 



je viens de citer » (Anquetil du Perron , tome n , 



p. 33^, préface sur le Boun-Dehesch.) 



les fontaines n'étaient pas encore sorties de la terre Les montagnes 



avec leur masse énorme ne pesaient pas encore sur la terre; j'étais enfantée 



avant les collines il n'avait pas encore façonné la terre. (Selon l'hébreu 



et les Septante, les campagnes, les déserts et les hauteurs habitées de la 

 terre?) Il n'avait pas produit les fleuves, ni fait tourner la terre sur ses gonds 

 ou sur ses pôles.... lorsqu'il préparait les deux j'étais présente ; lorsqu'il 

 environnait (es abîmes de leurs bornes, et qu'il leur prescrivait une loi 



invariable lorsqu'il affermissait l'air au-dessus de la terre, et qu'il 



soutenait en équilibre les eaux des fontaines lorsqu'il renfermait la mer 



dans ses limites, et qu'il imposait une loi aux eaux , afin qu'elles ne passas- 

 sent point leurs bornes ; lorsqu'il posait les fondemens de la surface de la 

 terre. 



« Les auteurs sacrés, parlant du globe terrestre, s'expriment ainsi 

 // est fondé sur sa stabilité ; il est suspendu sur le néant.... (Job, a6, 7.) 

 Ces paroles sont entièrement conformes au vrai système des Anti- 

 podes. Mais quand ils ajoutent dans d'autres endroits que Dieu a 

 établi la terre sur les eaux, il est évident, par toute la teneur de l'E- 

 criture sainte , qu'ils parlent de la surface extérieure hérissée de mon- 

 tagnes, et bâtie sur les abîmes. 



« Hésiode a recueilli des idées semblables de la plus haute anti- 

 quité. (Théog. , v. 325.) Le noir Tartare , dit-il, est au centre de la 

 terre; il y a un cercle de fer qui le lie fortement; par-dessus ce cercle est 

 répandue une nuit obscure qui l'enveloppe de trois rangs d'épaisseur ; au- 

 dessus de cette nuit ténébreuse sont posés les fondemens de la terre et de la 

 mer. >■ 



Ce passage de Needham, qui cherche à retrouver dans les ou- 

 vrages de Salomon et d'Hésiode le germe des idées dont il s'est lui- 

 même occupé, m'a rappelé involontairement les versets suivans du 

 psaume n3 {in exilu Israël de Egypto), dans lesquels on peut voir une 

 expression poétique, d'une étonnante justesse, de ce qui a dû se passer 



