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décrit dans le livre de Job (i) « Quis dimisil onagruii?. 

 « Ijberum et vineula asini silveslris solvit ! Cui assignavi 

 « solitudinem pro domo, et pro liabitaculo salsuginem. 

 « Exploratio moutiuni pascuum ejus, et seclatur quid- 

 « quid vivit. Onagri in deserlo sunt»), et dans vingt pas- 

 sages des Psaumes, de l'Ecclésiaste et des Prophètes (2), 

 Les deux passages de Jcrémie : « Onager assuelus in soli- 

 « tudine, onagri sleierunt in rupibus », désignent claire- 

 ment un animal sauvage. Ce verset de Job (3) : « Tau- 

 « quam puUum onagri se liberum nalum putai », n'est 

 pas moins positif. David (4) oppose l'onagre aux ani- 

 maux domestiques. « Potabunt omnes bestise agri : ex- 

 « peclabunl onagri in siii sua. » Le livre de l'Ecclésias- 

 tique lève tous les doutes par cette phrase : « Venatio 

 « leonis onager in eremo (5). » Enfin Daniel dit de 

 Nabuchodonosor : « A filiis horainum ejeclus est, et 

 « cum onagris crat habitalio ejus ». C'est aussi dans 

 l'Assyrie^ où Daniel place l'àne sauvage, que cel animal 

 a été observé par Xénophon, témoin oculaire et historien 

 digne de foi (6). 



« Après avoir traversé l'Euphrale , dans un désert 

 uni comme une mer, et où il ne croissait que de l'ab- 

 synthe et des plantes odorantes , Xénophon , avec des 

 autruches , des outardes et des anlélopes dorcas , ren- 

 contre les ânes sauvages en grand nombre. Ces ani- 



(i) 39, § 6, 5, 1 1, 12, 24, 5. 



(2) Psalm., io3. 11, Eccl. i3-a3. Isaia, Ss , i4- Jerem., 2-24, 14-&. 



(3) II, 12. 



(4) Psalm., io3, 11. 



(5) i3, 23. 



(6) Exped. Cyri., 1. T, § 7, i, 2, éd. Winske. 



