SVR LHIST. NATURELLU ET LES ARTS. ioj 



» qii'il fembloit faire jour, & cette lueur dura une demi-heure. On re- 

 » gardoit cela comme iin heureux prefage ; mais I'ifTue prouva afTez que 

 » e'en fut un tres-malheureux », Cctte lumiere , obfervee fur le Temple 

 meme , paroic n'avoir ete autre chofe qu'une Jueur eledtricjue done on 

 peut avoir un peu grofll I'eiFet ; & nous favons que les Anciens regardoient 

 eette efpcce de clarte comme un bon augure ( Virg. TEneid. 680 — 704.}. 

 Je ne m'atcendois pas, a la verite, qu'on I'eut apper^ue auffi fur I'Autel, & je 

 re congois pas meme comment on auroit pu I'y obferver, vu qu'un feu 

 continue! y etoit entretenu , aupres duquel une lueur plus foible devoir 

 ctre invifible. 



Ce qui eft dit de I'Autel pourroit done fort bien appartenit a I'exa- 

 geration de ceux qui ont raconte le fait. 



TROISIEME LETTRE 



DE M. LE Chev. MICHAELIS a M. LICHTE NBERGER. 



J'lMAGiNOis bien que le toit du Temple pouvoit avoir jete quelque 

 clarte pendant la nuit , a I'approclie d'un orage , & penfois en meme temps 

 a cette maifon fituee dans la rue dite Wander-StrafTe , dont on m'a alTure 

 que I'etoile , placee delTus , luifoit quelquefois dans un temps orageux, 

 J'avois voulu dire encore qu'il y avoir lieu de s'etonner que la fuperf- 

 tition n'eut pas fait de cette lumiere eledrique une efpece de gloire ou de 

 fchechina (i) , uTie apparition divine. II faut que le Peuple d'lfrael , d'apres 

 Jes principes de fa Religion , ait ete prevenu de bonne heure de ne pas 

 prendre cette apparition pour Dieu meme ; & c'eft ainfi que leur pofterit6 

 fut accoutumee a ne pas regarder ce phenomene qu'ils voyoient des I'en- 

 fance , comme un miracle , & a n'en pas faire plus de cas que lorfque 

 nous voyons luire I'etoile d'une maifon, 



Je n'avois a la verite trouve aucun paflage qui park de ce feu ele(5lrique, 

 Jofephe J qui decrit ces pointes pour les avoir vues , n'en dit pas un mot. 



Le filence de la Bible n'eft pas audi frappant pour moi ; car la plus 

 grande partie des Pfeaumes qui parlent du Saniluaire , a ete faite avant 

 que le Temple fiat achev^,& ne fait mention que du Tabernacle cu de 



(i) Les Chaldcens appellentia prefence appaiente de la majelle de Dieu , Schechinth^^ 

 hahitatio. Ce mot refTemble a celui|dont Moife fe fert , Exod. XXIX. 45 , quand il feit dire 

 a Dieu : Haihaio in medio filiorum Ifruel. Les Rabbiniftes ont change ce termeen Scht- 

 china, qui aura phi aux Helleniftes , a caufe de fa tefTerablance 3 okwii i'x<i> , uterna- 

 tulum habere , qui derive aufll del'Hebieu. 



