C6 OBSERTATIONS SUR LA PHYSIQUE, 



I'ccil obftrvateur du philofophe trouvera dans la reunion des animaux 

 formes par le feul inftind que la nacure leur a donne,il y uouvera, 

 dis-je , la baft; de la duree &: de la prolperire des afTociations humaines, 

 favoir , la reunion ,& la tendance de toutes les forces individuelles vers un 

 bur comnum. 



Les caftors en font peiit-etre pour nous un exemple, s'l'ls etoient 



doues de cetie lumisre piue , de ce layon divin cjui dirige loute fociere, & 



qui n'a ete deparcie qu'a rhonimo feul. Les caftors en font aflurement 



privesj comme tous les autres animaux ; mais leui fociete n'etant pas 



une reunion forcee, fe faifant au cortraire par une cfpece de choix, & 



fuppofant au moins aufli une Jueur d'jnteiligence , qui quoique ttc-s- 



differente cL- ceile de rhomme par le principe , produit cependant des 



eflers aflez fcniblabits pour qu'on puiHe les comparer, non pas a la fociete 



pleniere & puiffante , telle qu'elle exiftoit , mais a cette fociete naiffante 



cbez des liommes libres , kquelle feule peut ctre comparee a cclle des 



animaux. En outre , qui ignore que ce n'ell que dans les exemples des 



animaux que riiomnie a puife fts inflrudions ? Des oifeaux n'a-t-il pas 



appris les alimens que les arbrilleaux produiftnt, des animaux , la pro- 



prie-e des iierbes, L'abtiile ne lui a-r-elle pas enfeigne a barir, la taupe 



a labourer , le veis a tiffer , le nautilus a naviguer , a manier I'aviron , & 



a rectvoir rimprellion du venr. Parmi les animaux ne tiouve-t-on pas 



toutes les formes de fociete. Ici font des ouvrages & des villes foe-' 



terraines , la font des villes en fair conflruites fur des arbres agites. Que 



I'on erudie enfuite le genie & la police de cliaque petit peuple ; la repu- 



blique des fourmis , & le royaunie des abeilles: comment celles-ia 



raffemblent leurs richelTes dans des magafins communs , & confervent 



i'ordre dans I'anarchie ; comment celles-ci , quoique foumifcs .i un feul 



niaifre,ont chacune leur cellule fejaree & leur bien en propte. Remat- 



quons auffi les loix invariables qui prefervent leur erat , loix audi fages 



que la nature, aufli immuables que le deftin. Voila les premiers elemtns 



qui elevcrent rhomme peu-a peu de la nature a I'art. L'inftind:, comme 



Ton voit , a fait naitre la raif )n ; I'inllind toujours pvet a fervir vient de 



lui-meme, i! n'abandonne jamais; la railon au contraire manque fouvenr. 



L'un ne peut aller que droit, & faiirre peut aller de travers. Feut-on dire 



que la raifon eft au-defTus de I'lnfiind; Dans celui-ci cVft un ctre qui 



gbjjverne, dans fautrejc'efl i honmie. De-la raquirent I'amour-propre 



& Tamour fecial. Ce nieme amour-propre repandu dans tous a hiiirni 



lui-meme des motifs pour le reftieindre , i.\' a forme les gouverneniens & 



les loix. L'union fut le lien de route chofe & de fhomme; alors il n'y 



avoir pas d'orgueil ni tous ces arts qui aident a la vanire. II n'y avoit de 



loix que celles de h nature. L'amour de la sijrete reftreignoit crlui de 



]a liberre, & tous s'uniffoient pour la confervation de ce qu'un chacun 



defite d'acquerir, 



