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^>cup!es civilisés monireut pour supporter 1h douleur , 

 se retrouvent avec une analogie frappante dans les es- 

 pèces sauvages ou domestiques du loup , du renard et du 

 chien placés dans les mômes circonstances. 



Le chien pousse des cris horribles si ou lui marche 

 sur la patte, si on lui tire l'oreille, si on lui donne 

 quelques coups de fouet -, le chien marron , le loup et le 

 j'enard blessés ou pris au piège , souffrent les plus cruels 

 supplices sans jeter un cri , et expirent , sans se plaindre, 

 au milieu des plus affreux tourmens. 



Les habitudes observées du chien sauvage de la Nou- 

 velle-Hollande , qui, de tous les individus de son espèce, 

 est le plus près de l'état de pure nalute, présentent, si 

 on les compare avec le chien domestique , le même rap- 

 port dans l'échelle de la sensibilité. 



Les Anglais sont , je crois , de tous les peuples de 

 l'Europe , ceux qui se précautionnent le plus conti>3 les 

 maladies , qui craignent le plus la douleur , et la sup- 

 portent avec moins de courage et de constance quand il 

 n'y a pas nécessité pressante. Les Grecs et les Romains 

 enduraient plus patiemment les maux , se résignaient 

 plus facilement que nous à mourir. Les Turcs sont de 

 même , et la différence des dogmes du paganisme et de 

 l'islamisme avec les nôtres n'en est pas la seule cause 5 

 car les colons d'Afrique et d'Amérique, les paysans 

 grossiers de nos provinces souffrent plus patiemment, 

 avec moins de plaintes que les habitans des 'villes. De 

 sorte qu'on pourrait presque déterminer, à priori, les 

 divers degrés de la civilisation des peuples ou des classes 

 de la société en raison inverse Je leur force de résistance 

 couirc la douleur. 



