( 393 ) 



qu'ils n'exprimenl qu'une erreur évidente sous l'appa- 

 rence d'un résultat, u Les animaux , dit Aristote, ont la 

 faculté de la mémoire , et n'ont point celle de la rémi- 

 niscence. Ils peuvent apprendre , mais non se souvenir 

 de ce qu'ils ont appris ; l'homme seul a ces facultés en 

 partage. » 



L'homme, à coup sûr, avec des besoins naturels et 

 sociaux plus nombreux , a une plus grande étendue 

 d'intelligence ; mais proclamer d'un ton absolu , comme 

 le fait Buffon , Vhomme pense , et dès-lors il est maître 

 des êtres qui ne pensent point , c'est refuser aux ani- 

 maux la mémoire , le jugement , l'intelligence, la faculté 

 d'imitation , toutes choses dont ils sont pourvus , mais à 

 un moindre degré que l'homme. 



Si les animaux n'étaient pas susceptibles d'apprendre 

 les moyens de se conserver, les espèces se seraient anéan- 

 ties. S'ils n'avaient pas la faculté d'apprendre et de se 

 souvenir de ce qu'ils ont appris , comment le chien de 

 chasse resterait-il toujours en arrêt sur le gibier que ses 

 passions instinctives le poussent à poursuivre , et com- 

 ment viendi"ait-il toujours rapporter à son maître cette 

 proie que ses goûts et ses désirs naturels le portent à 

 dévorer ? 



Les expériences que j'ai tentées, lesobservations que j'ai 

 faites tendent à confirmer le fait, déjà établi par M. Fré- 

 déric Cuvier (i), du rapport qui existe, dans nos diverses 

 races de chiens , entre l'étendue du cerveau et celle de 

 l'intelligence. L'épagneul et le braque sont au premier 

 rang. Les célèbres barbets sont un exemple du dévelop- 



(l) F. Cuvier, Recherches sur les différences iVorganisalion des lacei 

 des chiens domestiques, j4nn. du Mus. d'Hisl. mit., t. XVllI, l'- 333. 



