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<;ers, et il no faut pas, en présence de l'admirable liar- 

 monie de la création, — en présence de la paix , ou comme 

 (lit saint Augustin, en présence de la tranquillité de l'ordre 

 (|iii brille de toutes parts dans les œuvres de Dieu , — il ne 

 laut pas croire, dis-je , que certains êtres no7i modifiés par 

 nriifice s'écartent de la règle , — assez fréquemment pour 

 (jue celte aberration prenne une apparence de normalité, 

 — jusqu'à remplir à l'égard d'autres êtres spécifiquement 

 diflérents, la double fonction de fécondateur et de fécondé , 

 que la mode du jour attribue alternalivemenl, indifférem- 

 ment , et si je l'osais dire , promiscuément , à une même 

 espèce. Qu'on me permette , — et cela suffira pour me 

 faire comprendre, — de citer ici quelques combinaisons de 

 noms de ces prétendues espèces hybrides : Verbascum nigro- 

 Ihdpsus et V. thapso-nigrum ; — V. nigro-lijchnitis et 

 nigro-pulverulentimi ; — V. lychnilidi-blattaria althapso- 

 lychnilis, etc., etc. 



Je mets fin à cette digression fondée , je crois , sur les 

 principes les plus sains de la philosophie, de la raison et de 

 l'observation. Je sais qu'on peut se tromper sur les prin- 

 cipes de second ordre , comme on peut se tromper sur les 

 faits. Mais dès qu'on ne se trompe pas sur les principes, je 

 me fais honneur de proclamer avec M. Alexis Jordan que LE 



PRINCIPE EST PLUS FORT QUE LE FAIT , et que , si CCS d(îUX 



choses sont en contradiction , il faut nécessairement que le 

 fait ait été mal observé ou mal interprété , car le fait n'est 

 dans l'ordre des choses possibles , que parce qu'il est la réa- 

 lisation d'un principe ; autrement il ne pourrait avoir lieu. 

 La philosophie la plus élémentaire enseigne que deux véri- 

 tés ne peuvent pas être opposées l'une h l'autre ; or, qui dit 

 principe, et qui A\i fait , les proclame également vérité. 

 La conclusion que je lire de tout ceci , c'est qiie I'hybri- 



