^^^ LLttdrature grecque. 



trait suivant , raconte par le ineme Pliitarque • 

 « Ati^enes venoit de perHre , ea Sicile, sa floU© et 

 « son armee. Ce desasire nV'toit pas encore connu. 

 y> Un barbier I'apprend , au Viv^e , d'un valet d'un 

 » liomme qm elo^t (^chappe au ma.heur comnnin. 

 » Aiissi-tot il quitte sa boulique , rourt a laville, 

 » craint de n'arriver que le second , et de se voir 

 » enlever Phonneurde publier le premier cette nou- 

 » vellc. 11 arrive , il parle : le penple se trouble , 

 ^' se rassemble, veut reraontsr a la source de ce 

 » bruit. On anieiie le barbier , oi I'interrog-. II ue 

 « pent dire quel est celui dont il tient !anouvel!c; 

 3> c'est un inconnu dont i! igi orc^ le nom. Le peuple 

 » s'irrite, pousse de grands cris : qu'on arrete ce 

 y> scelerat , qu*on le mette a la torture ; c'est lui qui 

 « a forg^ cette nouvelle. Qutl autre en a entendu 

 « parler? On apporte la roue, on y attache, moii 

 5J Iiomme. Dans le moment , arrivent des fuyards 

 » qui confirment ce qu'on'vient d'apprendre. On se 

 » separ.^ , on se disperse ; cliacun ne pense qu'a &es 

 » maux , et tout le monde oublie le barbier ^ qui 

 '> reste garotte sur la roue. Ce ne fut que fort tard 

 » qu'on pensa a le delier. Mais, tant rhabitude da 

 » babil est incorrigible , pendant qu'on le detachoit, 

 5) il demandoit encore au valet de la justice : Eh ! 

 5> savenl.-ils aussi comment on a fait perir ce pan vre 

 M Nicias? » Suivant notre Judicieux philosopbe, « la 

 » maladie da babillard est de ne pouvoir ni <§router, 

 >' ni se taire. II est sourd par choix : je crois merae 

 y> qu'il accuse la nature de lui avoir prodigue 

 » deux oreilles , et de ne lui avoir accorde qu'uiie 



5) langue ». 



