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suhslance. Je suppose qu'clle etoit I'akasch des Brachmanes, 

 dont Arislole avoil cii la connoissaiice par les livres que lui avoit 

 envoyes son disciple Alexandre. LesBrachmanes disoient, sulvant 

 Strahon, que le ciel oil les astres eloient formes de cet Akasch. 



Et prteter (juatuor elementa , quintam akasch qucpdam naturcun 

 esse ,. ex que ca'lum ■aslraque constant. Slrabo, lib. XV-, pag. 71 3, 

 edition de Casaubon. ■■■'■■ euoiciucjf ir.i.Jr. ;■ . 



C'est pourquoi ou donnoit a cette substance le nom de celeste. 



Quelques^uns, tel que Ciceron, disoient que les dieux el les 

 esprits eloient formes de cette substance celeste. 



Sin aiileni est qiiinta qucedam naliira ab Aristotele prijnum in- 

 ducla, h<vc est deorum et animarum (Cicero,. Tuscul., lib. i , 

 § XXVI) (1).' -; i' ■•■' ' ■ '■ ■' ' ' '■; ■ '- 



Una partie de cette doctrine des anciens n'esf plus admise 

 aujourd'hui. 



Mais il y a una maliere premiere , quelle que soil sa nature. 

 Cette matiere prepiiere etoit agitee de differentes forces. 



.)■. ii J. -IOC f.Yir iu7: iio 2 fcsr-il- 



Ces forces coiinues isofat : ' ' ' '" ' '"•'" 



1°. L'impulsion; 



2°. L'attraction ; 



3°. La repulsion; 



4°. Les forces galvaniques; 



5". Les forces a aftinite. 



Toutes ces forces sont differentes impulsion^.' 



De l'impulsion. 



Un corps en mouvement qui en rencontre un autre en reposj 

 lui communique de son mouvement, c'est Vimpulsion. 



De VAttraetioJi. 



_Un corps electrise' positivement, place aupresd'un autre elec- 

 Irise negativement, I'altire. 



(1) Voycz mon ouvrage De la Nature des illres exiitans.^ 



Tome LXXXIV. JANVIER an 1817. ' L 



