LES SAINTS 



la Ir.iiliiciioii nc pent qu'.iUorer la beaulc : a Niilions, 

 ci soycz dniis rcloniicnicnl I iin Dicu se fait viclimo. A sa 

 u fii'oprc loi lo loij'islaUnii- obeit. Lc redcmpl 'iir dii moiide 

 use rachele. Uno mere sans laclie vicnt se purifier. » 



Aux mystorcs do cclle double fclc, I'Eglise grecque a domic 

 lo Hom A'Hyiiante, c'cst-a-dire, rcncoutro. Quel en esl lc 

 motif? Un Irait des plus fj-appauts qui nous est niconle par 

 I'Evangile. Au moment on Marie apporla au temple son di- 

 vin enfant, le saint vieillard Simeon, accompague d'Anne 

 la priiplietcsse se trouve dans le portique. II prcnd aiissilut 

 ilans scs bras reufant Dieu, et lo montrant a sa mere, il hii 

 adrcsse ces paroles d'uu sens profond : « Voici celui qui 

 « est ne pour la mine ct pour la resurrection de plusieurs 

 « en Israel. Ce sera le sigke auquel on conlredira. Merc ! 

 <i ton ame sera transpercce d'un glaive de douleur!... » — 

 (Ju'est-cc a dire?LeSauvenrdumonde en seralaruine 1 Oni, 

 ponr i|niconque le mcconnaitra, pour quiconqnc, se placant 

 dcvantlcs yeux un fatal bandeau, nevoudrapasmarcherdans 

 la route dn bieu, a la Incur de celte bienfaisante Umiiere ; 

 carcel enfant, comme lc cliante ensuitele vieillard prophe- 

 tiquc, est Venn poureclairer les nations. Si I'avcugle volon- 

 laire s'cgarc ct tonibe dans un abime, faudra-l-il en accu- 

 ser I'astrc dn jour? Cetenfanl seraenbuttcala conliadir- 

 Imii. Est-il une prophetic ((ui se soil plus nianifeslenieul 

 acconiplie cpnt cellc-la?Le Christ ct sa doctrine out cu ponr 

 adversaires el le judaisnie, el le paganismc, ct la pliiloso|ihic 

 mondaineavecses raisonncnients, ses sarcasmesetsesecha- 

 fauils. Gelte impitoyablc guerre continue depuis plusdcdix- 

 huil siccles. Etponrlant ce signe, eel clendard, expose aux 

 vents dccliaines des licresies, des scandales, des passions, 

 de rinipiete, .se tienl toujours haul et fernie, landis que les 

 empires, les institutions, les dynasties s'ecroulent et dispa- 

 raissent. Ah ! c'est qn'ici esl lc doigt de Dieu. Ce fait tout 

 soul imparlialemenl mcdile esl une des preuvcs les plus 

 couvaincanlcs el los plus inatlaquables do la divinitc dn 

 christianismc calholiquc. Tel esl le fait imposant que nous 

 presenlc I'liypante grecquc, la rencontre de Marie el de 

 Jesus avec le saint vieillard Simeon, dans le porliqne 

 du temple, en cette solennile de la Clmndeleur. Faut-il 

 done s'elonner que I'Eglise, en ce jour, symbolise par un 

 nombreux luminaire ccl astre bienlailcnr qui se leve siir 

 1 horizon ponr I'inonder de ses lumieres, nous voulonsdirc 

 Kotre-Scigneur Jesus-Christ, le vrai solcil de la justice? A 

 I'aspeclde ces nombreux flambeaux bends el allumes que 

 le c'ergc et les pieux tideles lienncnldans leurs mains, en 

 la fetedu 2 fevrier, Joit-on elre surpris que lc peuple ail 

 iuqiosc acelle-ci lo nom si caraclerislique de Chandeleur? 

 Cclle profusion de lumieres, celle procession qui precede 

 la mcssc ne seraienl-ellcs qu'une imitation des solennites 

 analogues qui avaienl lieu dans le paganismc? C'est ce qui 

 doit elre examine. 



Versle 5de cemois,lespaTenscelcbraienlles Lupercales 

 oil Vlionncnrdu dieu Pan. On faisail une lustration dans les 

 qnarlicrsdela ville do BoincOn inmiulaitdcscbevresbl.in- 

 ilics. Les prelrcs sc couvraientde la peaudc ces animanx, 

 ct paroouraienl les rues en frappantacoups de foucl les 

 femmcspourlcur procurer d'heureuxaccouchements. Ceci 

 ressemble assez pen a la Cliandeleur cliretienne. Deux au- 

 Ircs riles idolalriqnesparaissenl offrir plus d'analogie. Les 

 Remains, fiersd'avoirsubjugucle monde, faisaicnldes pro- 

 cessions, dites Aniburbales, en tenant a la main des torches 

 allumecs pour se rejouir des victnires qni leur avaienl 

 soumis I'univcrs. Puis encore, en I'honnenr de Ceres, res 



peuples couraienl pendant 1;. unit avcc des llambeaux, on 

 memoirc de celle deesse qui, apresavoiralbnne des lorclies 

 au mont Etna, parcournt la lerrc pour dceonvrir sa HUe Pro- 

 serpine qni lui avail etc ravie. Le .savant cl illustre pape 

 Benoit XIV pen.se que, si saint Gelase abolil les Luper- 

 cales, lc pape Sergius subslilua aux Amburbales la proces- 

 sion du second jour de fevrier. II donna ainsi le change 

 aux Remains, infatnes de ces bruyantcs et s)deiulides 

 courses nocturnes aux nand)eaux, en faisant lourni'rauciilte 

 du vrai Dieu les usages du paganismc. Au lieu done de cc- 

 lebrer, comme aux Amburbales, le triomphe de Rome snr 

 les aulrcs nations, on celebra un autre triomphe pluspaci- 

 fique et plus salulaire, que le christianismc a assure a celle 

 ville, aujnurd'luii la capitate du monde soumis a la croix. 

 S'il fallait que le christianismc ne presenlat rien dc sem- 

 blable, mais que tout y ful diamclralcmenl oppose a toule 

 cspcce de pratique paienne, il ne pourrail exisler ancun 

 culle cxlerienr. Le nom dc Dieu lui-nieme devrait en elre 

 banni, car le paganismc en gratillailson Jupiter lonnanl. 

 Ces analogies ne soul done point, ni une emanation, ui une 

 imilalion. L'c<pril, el c'est la rcssenticl, en est parfaile- 

 menldisscmblable. 



Les cicrges benits decejour soul religiensemenl conser- 

 ves dans les niaisons, en beaucnnp de provinces. Lor.squ'un 

 membre de la famille, an lit de la morl, esl visile par Jesus- 

 Christ dans le saint vialique, le ciei-gc de la Chandeleur 

 esl allume anpresdu lit dn monrant. Sa lumierc vacillanb 

 eclaire encore .ses yeux au mnnienl on ils s'eleigncnl. Li 

 I'oi, comme ccltc lumierc, I'a eclaire dans le pelerinage 

 de la vie, cl ne lui est pas iufidcle en'ce ninnient dccisif. 

 Qnand enfm I'amc esl sortie de sa prison dc bo'ie, le ciergc 

 brule encore aupre; de son corps comme cmbleme de I'ej- 

 perance en une autre vie oii doit briller pour I'aine jusle le 

 solcil dc justice qui ne eonnait point de couelianl. C'est j 

 cette admirable cl tonchante philo.sophie du cliristianisme 

 qni a inspire a une illustre plume cette cclalantc verile : les 

 pa'icns onl divinise la vie, les Chretiens onl divinise la 

 morl. 



Terminons en Iraduisanl lc beau canlique de Simeon, 

 birsqn'il Icnail dans ses bras renfanl Jesus, aprcs avoir 

 predit a Marie le mystcre de la Redemption, quo lc Verbe 

 incarne vcnait accnm|ilir sur la lerre. 



(c Seigneur, voire servilcur ponrra niaintenant mnurir en 

 11 paix, scion la promesse que vous aviez daignc lui faire. 



ic Carmes yeux onl vu le Sauveur que vous nous donnez. 



11 lis onl vnCelui-la memequc vous destinez a elre place 

 n a la vue de toutes les nations, 



11 Celui que vous envnyez comme le llambean qni doil 

 11 eelairer les peuples, Celui qui sera la gloirc de la nation 

 (I privilegieed' Israel. » 



Faut-il alter chercher dans les rites idolalriques I'nsagc 

 seciMaire d'allumer plusieurs llambeanx en cette fete, clde 

 lui doDiicr le nom dc CImndckur, qnand on a lu le der- 

 nier versct de cc sublime canlique? 



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CARBTAVAIi. 



II s'agit ici du nom el nullemenl do la chose. Si cclle 

 dernicre n'csl point d'une institution direclemcnt satauique, 

 c'est Lien le monde qui en est rinvenleur. \ln ce cas, c'esl 

 une origincparfailement idonliqne. Mais encore une fnis la 



