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LES SAINTS 



grando niialogie avcc cos paroles Jo I'apulre : «IS'a-l-il pas 

 « fallii que Ic Christ souflVil H enlrat par cc nioyon dans 

 « la gloire de son pere ? » C'est done de ctttc memo iiinii- 

 tagne oil il avail etc plonse dans une morlelle ngonie cjue 

 Jesus-Christ Jcvait prendre son elan dans les cieux. 



Mais celte ascension de Jesus-Christ ne se borna pas a 

 sa personnc divine. Les aines desjnstes decodes avanl la 

 reJeraplion du genre humain n'avaicnt pii elre ndmises 

 dans le paradis. Les enl'ers nomnies les Limbos avaicnl ele 

 leur sejour. Elles y reposaiont dans le sein d'Abraham le 

 pere des croyanls. C'est la que le niauvais riclie avail 

 nper^u le pauvre Lazare donl il avail en vain sollicile une 

 !;nnlle d'eau pour etancher sa soif briilanle. La mission de 

 Jesus-Christ elant accomplic sur la lerre, le paradis ayant 

 ele rouvert au prix de son sang, le Iriomplialeur de la 

 morl el du peche emmena avec lui dans les celestes 

 demeurcs cctte brillanle cohorte de caplifs racheles. 

 C'est pourquoi I'apolre saint Paul nous a dit : « Josus- 

 a Christ, monlant dans les cieux, y a conduit les cnptifs. h 

 Quel magnifique corlcge enloure done le Sauveur du 

 monde au moment ou il s'envole dans le sojour de I'im- 

 morlalilel Les saints patriarches el proplii'les de I'ancienne 

 loi, Abraham, Isaac, Jacob, Koe, Moise, David, Josue, Je- 

 remie, Daniel , el une fouie inuombrahle d'aulres jusles 

 composcnl cetle rayonnanle escorle. Les csprils celestes 

 s'y joignenl en faisanl retenlir les airs de leurs joyeux can- 

 tiques. Les tcmoins de celte ascension devront encore 

 gemir pendant quelque temps sur la lerre, y remplir la 

 mission sublime a laquelle ils out ele destines par le Fils 

 de Dieu, ct gagner, cux anssi, par les tribulations el la 

 mort, cetle glorieuse recompense. A lous les hommes clle 

 est promise aux memos conditions, c'esl-.i-dire quo chacun 

 d'eux devra remplir avcc lidolite la lachc qui lui est coni- 

 mise. Aurions-noiLSil nous plaindre parce que Jesus-Cbrisl, 

 nous ayant mis .i I'epreuve, vout el a le droit de s'assurer 

 si nous sommes de bons el loyaux comhattants? Le soldal 

 peul-il aspirer an laurior de la vicloire, a I'honneur de la 

 decoration, s'il repugnc li parlager les fatigues el les dan- 

 gers du combat? Cetle lerre est pour le chrelien le champ 

 de bataille. Opprnhre aux laches, Iriomphe aux vaillantsi 

 Noire ascension dans le ciel n'csl point allachce i d'aulres 

 conditions, cl si nous voulons parlager la gloire, ne repu- 

 dions pas le combat. 



Au moycn age on faisail, pour ainsi dire, palpor des 

 yeux le myslere de ce grand jour. En quelques eglises on 

 voyait, apres I'Evangilc, qui raconle celte ascension, une 

 figure de Jesus-Chrisl accompagnoe d'anges ct do patriar- 

 ches s'clever du pave du sancluaire el disparaitre par une 

 ouverlure praliquee dans la voule. Un voyagcur Ircs-digne 

 de foi nous assure qu'il a vu a Fribourg, en Suisse, en I'an- 

 iiee 1793, une represenlalion de ce genre apres I'evan- 

 gile. On Dt monler, par le moyen d'une corde, une Oguie 

 en carton qui offrailNolre-Seigncur s'elevani dans les airs 

 el disparaissanl dans un trou circulaire place au-dessus de 

 I'autel. En France, de nos jours, on Irouverail cela fort 

 grotesque. Blais c'est pourlant ainsi que Ton pouvait im- 

 primer dans I'esprit des peuplos les enseignemeuls du 

 christianismc. C'clait un moyen bien innocent. Nous som- 

 mes neanmoins fort eloignes d'en recommander la reno- 

 vation. Elle ne serail plus en barmonie avec nos moeurs 

 acluelles, quoique la verite du myslere soil nbsolument la 

 mcme , car la verilc demeure toujours , landis que les 

 moyens de I'enseigner sonl sujets .i variation. 



ZA PEHTSCOTE. 



rii'S que le Sauveur du monde cut dispnru aux yeux des 

 apulres, ils se relirerenl dans le cenacic de Jerusalem pour 

 y vivre dans la relraile. Jesus, avanlde monler au ciel, leur 

 avail promis un consolaleur, le Paradel. Moins ignorauts 

 sans doule depuis les nouvelles instructions que Jesus-Christ 

 leur avail adressees pendant les quarante jours passes avec 

 eiix depuis Paques, ces apotres ne pouvaient encore entic- 

 romonl apprecier la dignile de leur election el les hautes 

 deslinees qui leur claiont reservees. Us avaienl ele plonges 

 dans la Iristesse chaquo biis que le Sauveur leur avail pre- 

 sage son depart. lis vontdonc, avecune vive '^onfiance dans 

 les parolesde leur mailre,se disposer a accndlir lemyste- 

 rieux consolaleur qui leur est promis. Mais ils ne sauraient 

 encore comjiremlre quel sera pour eux le rcsullat de son 

 anivec. 



Depuis dix jours, ils etaienl perseveranls dans la pricre, l| 

 dans la pratique de la morlificalion, nous dit le lexle sacre. 

 Le jour de la Penlecule ou les Juifs celobraicnl avcc une 

 grande pompe la promulgation de la loi sur le mont Sinai 

 est arrive. Tout a coup un bruit vehemenl se fail entendre. 

 La salle du Cenacle en est ehranlee. La slupeur s'enipare 

 de cetle limide assemblee. A cetle effrayanle conmiolion 

 succedeni aussitot des langues de feu qui planent sur la 

 tele des disciples. A I'inslanl une metamorphose elonnante 

 s'opere dans chacun d'eux. Cos hommes, jusque-la gros- 

 siers. ignorants, se mellcnl a parler diverses langues. Une 

 force invisible semble les pousser hors du Cenacle. lis se 

 ropanilent dans les places publiques de Jerusalem. La fete 

 juivc avail reuni dans cetle ville un grand nombre d'elran- 

 gors. Los Parlhos, les Modes, les Elamilcs, les habilanlsde 

 la Mesnpolamio, de la Judee, de la Cappadoce, du Pont, de 

 I'Asie propremeni dile, de la Phrygie, de la Pampbilie, de ^ 

 I'Egyptc, de la Lihyc Cyrena'ique, de Rome meme, so heur- 

 tent, se confondenl dans la cile. Les apotres parlenl a celte 

 foule, et chaque nation enlend leur langage. Plusieurs, el 

 c'etaieni les csprits forlsda I'opoque, s'en moquent ct di- 

 sonl ; a Cos hommes soul ivros, ils sonl pleins de vin... o 

 Ohlcortos, oui, ils sont ivros mais ils viennenl d'etre 



ahreuves du vin qui engcndre la sagesse Pierre, que 



nous voyons toujours parailre le premier, parle a la multi- 

 tude , et il fait observer que ce prodige ne pent resulter 

 d'un exces de vin, puisqu'on n'esl encore qu'.i la neuvieme 

 heurc du matin. Ensuite il preche la foi au Messie morl et 

 ressuscilc. Trois mille audileurs se monlrenl a I'evidencc 

 else font adorateurs du Christ... A I'evidence, disnns-nous, 

 mais celle-ci n'esl pas toujours cerlaine de son Iriomphe, 

 lorsqu'elle deplait a la passion... Aussi , I'historien sacre 

 ne nous apprend point que loule la multitude y ait cede. 

 11 en a ele et il en est toujours de meme. Saint Jean I'E- 

 vangelisle se joint a Pierre. La folie dc la croix est encore 

 prechee, cinq mille nouveaux converlis viennenl se joindre 

 aux premiers. En im jour, hull mille ames soul conquises 

 dans Jerusalem au christianisme naissant. 



Tel est lobjet de la grande solennite que I'Eglise cele- 

 bre depuis son berceau, sous le nom de Penlecote, c'esl-a- 

 dire la fete du cinquanlieme jour apres Paques. L'antiipie 

 nom lui est reste commc a la derniere, et nous fait saisir 

 plus aisement le rapporl inlime qui exisle enlre le type el 

 la realile. En effet, la loi donnee au peuple bebreu au mi- 

 lieu des foudres et des eclairs n'elait qu'une Ggure de cetle 

 loi chrclienne sous I'empirc de laquelle I'univers devait 



