SUR LES niVlERES DE FnANCC. 



Drol.ignr', pnnime I'.n si Ijieii ilil M. Soiivcslrc : figm-os nvc- 

 ii.iiilos C't nnivos, cnrnclniTs iiisniicinnls, coours placidcs, 

 rsprils socioliU'S, que la civili-alion p.'ignc ro|iiJcmi'iil. 

 Wiinirs Pl coslumcs vonl s'efl'aiMiil Je join- en jour siii' cclle 

 iiiai-clic has lircloiine , a pciiie defi'iulue |iar la langiie (iiie 

 clianlpnt les klocr. 



Los Moiliihaniiais ont garJii los males rt nidos figures, 

 Ips iiinniirs siivcros el liclliijueusc^, los lialjils sonibros ct 

 llollanls des Cliouans linirs aieiix... lis offroiil i|iicl(|ii('S 

 su|iprLos races d'honinies; mais los remmcs y soul regti- 

 liorenient laides, il rcxeoption de cellos des cotos, lelles 

 que les lilies d'Aurny el coUes des iles. II n'y a pas, au con- 

 Ire de ce pavs, une piorre, une I'onlaine, tin carrofonr, un 

 nrliro, nn brin d liorbe qui n'ait son esprit surnalurel el 

 sa logonde plus ou nioins druiilique. L'liabit dn paysan de 

 Vannes est a pen pros lliabil a la frnnraise. La dimension, 

 ou rabsciice des basques marque la diversilc des canlons. 

 Les roulours fonceos dominenl presipie parloul. L'absurde 

 panlalon delrune de jour en jour la braie gauloise. Mais le 

 grand cbapeau lienl lion ; les ills des Chouans ainionl ce 

 sombrero national Les marins ont le costume de lour 

 clat ; la veste el le cbapeau decuir. Les femmes portent la 

 taillc trop baute, ce qui nchcvc de les enlaidir, — toujonrs 

 les Alreennes el les lloises, qui se mcltent fort elegam- 

 meiit. La plupart oul des jupcs ile dossons ccarlalos. Ires- 

 pilloresques sous la robe rctroussiic. Leurs pelits nianteaus 

 Icnr couvreut la tote el los epaules. 



La Cnrnoiiailleconiple nutantd'iisages.de typos el do ens- 

 tumos que de paroissus. 11 faut renoncer a les dotailler. Los 

 montaguards y sont vifs el parlours, pelits cl infaligables 

 comme lours chevaux ; les bnmmes des cutes, silencieux el 

 farnucbes comme I'aspoct de leurs borizons. Le paysan de 

 Carbaix, mofiant et sanvage, se revoltcrait encore volon- 

 tiers comme au lenqis du chanoine Moreau. De Quini- 

 por a la cute, la reserve sournoise des figures contrastc 

 avec loelat des babils. Dans les donees campagnes de 

 Ouimporle, le Kernewolc est plus souriant et jdus ex- 

 pansif. 11 se laisse allcr a la luUe et surloul ;i la dansc. 

 (Juand le bautbois du celebre Matburin retentit pour 

 une noce, loules les orciUcs se dressent de joic et lous 

 les picds sonl piques de la tarcntule. Le jcune gars 

 lire dc I'armoire sculptee le petit chapeau ;i cbenilles, 

 I'ample bragow-braz, les vestes cl les guetros brodces, le 

 pcn-bas a nccuJs, la ceiuture dc cuir ou de laine ; la jenne 

 fiUe met, dcvaut son polil miroir, la coiffe a barlies role- 

 vees sur un scrre-totc eclatant, los jupes superposeos avcc 

 grace, le corsage d'ecarlale ctde velours lace sur la poi- 

 trine, la fraise ou le ficbu de mnusseline, les has li four- 

 cbeltes cl les souliors ronds. Voila nos galanis partis pom- 

 le plaisir, tlDieu sail quand et comment ils roviondront; 

 el si ramliassadenr d'amour n'ira pas le loudemain doman- 

 der la penncie: en innriage I Les communes dc Fouesnnn, 

 de Concarneau, de Ponlaven, etc., renformont les plus 

 beaux costumes et les plus belles fillcs qu'on puisse voir. 

 Cost la ([u'on rencontre cclle grace brelonne, si adora- 

 blomcnl naive, si finement cnergique, qui a trouve scs 

 poi'les, mais qui attend encore ses peintres. 



L'babilant du pays de Leon est gomJralemenl grand et 

 liiajcslucux. II a la figure allongce, la demarche soleuncllo, 

 la parole leute, les habits noirs et flottanls sur une cein- 

 Uire rouge. Son large cbapeau laisse a peine enlrcvoir son 

 regard calme el severe. I'ersonne en Brclague ne porte les 

 cbevcux plus longs. Les femmes sont vcUies dc noir el de 



blanc, et leur deuil est bleu de del. Nous avons dil cillrurs 

 que cclui des veuves de la Cornouaille est janne. Los Leo- 

 nards, comme dit.M. Souveslrc , porlcnt plutollc deuil de 

 la vie que de la niort. Chez cux, lout est profondemont 

 chrolion. lis ne cessenl de prior dopuis le borccan jus(|u"a 

 la tombe, dans lours jnies comme dans lours peincs, dans 

 lour maisnn comme dans celle de Dieu. II faut que le 

 prolre hoiiisse pour eux le toil qui s'clevo, la grange et 

 I'aire nouvos, le champ defriche.. les tresors de la recollo 

 ct de la moisson. 



A partir de Hoscuff, en snivant la cole, on rencontre ccs 

 populations sauvages dc pillenrs de mer, qui ont renoiice 

 si diriirilcment aux anbainos du droit de bris. On los re- 

 connait a leurs jambes nues cl ncrveuses, a leur jnpon de 

 borlingue, a leurs largos braics, a lour polite cab)Ue blcuc, 

 ct surtout au regard dc faueon qu'ils jellont encore sur la 

 mer aux npproobes de la tenipotc. — Les habitants des 

 iles semecs autour de cos coles mal famees sont colebrcs, 

 au contraire, par la douceur de leurs habitudes patriar- 

 calcs. Les femmes de Balz sonl un type admirable de force 

 ct de grandeur ; elles lahourent et ensomencenl la lerrc 

 pendant que leurs maris, qui scmblent d'une race iufe- 

 rienre, fumenl leur pipe ou gucttent le poisson sur lo 

 rivago. Les Uiens sont, avec los montagnards, les fire- 

 tons les plus attaches au pays nalal. 



Le caractcrc general des Bretons se compose de cinq 

 vortns ct de Irois vices. On voit que le bien I'emporte 

 presquc de nioilie. Los vortus sont : I'amour du pays, la 

 rosignalinu devanl Dieu, la loyaule devant los bommes, 

 la persovorancc et rhospitalile. L'amour du pays | qui 

 cnnqirend le cnlle du passe | est dans le sang de tons les 

 cnfanls de rArmorique. 11 fait perir le consent ou le ma- 

 tolot de doulour, loin de la lerrc natale, nvant que les 

 hallos rallcignent ou que les vaguos I'engloulisscnt. II 

 opanouit les visages ct les cn-nrs bretons, qui se rccon- 

 naissenl sur lous los points du monde. 11 nous arrncbe 

 des larmes cl des oris de jnie , comme au sauvage do 

 I'Indc, des qn'un bruil, un mot, un parfum nous font 

 songer a la palrie. El le Breton n'aimc pas sculemcnt ainsi 

 sa province, mais son clocbcr, son toil, son foyer, le lit 

 ou 11 vent mourir aprcs scs aieux. li cole de ses cnfanls. 

 La resignation devant Dieu est tonic la religion du paysr.u 

 de I'Armorique ; nous venons do le prouver par le la- 

 bleau de sa vie et dp. sa morl. La Inyaule brelonne rst 

 proverbiale : uiais c'cst ii tort qu'on en fait le synonyuio 

 de la franobise. Cello (pialite. dansle sens d'cmverlnri' i!e 

 ca'ur el d'esprit, n'appartienl qn'au Brcloii civilise, qui la 

 pousse, il est vrai, jusqu'i'i I'audace et la contradiclion la 

 plus opiniatre. Ouanl au paysan broton, il est droit et loyal, 

 mais nulbnicnl ouverl. II ne monl pas , mais il ne dil 

 iii oui ni non. II est aussi difficile de lui fairc dire cc 

 qu'il ponse qn'inqiossible de lui faire dire ce qu'il nc 

 pense pas. Son elat normal est la defensive. Voyez ses 

 champs, ils sont clos d'enormos talus surmontos de plus 

 cnormos baies. Voyez sa niaison, elle est formeo a double 

 porte ct a triple sorrnre ; le jour y enire a peine par une 

 lucarne eiroilo. Voyez son lil clos, si digue de ce nom : ne 

 pourrait-on pasmome I'appcler un coffre ou une armoire? 

 Voypz enfin ses veteiuents multiples qui renvolopiicnl, 

 bomnie ou fomme, des pieds a la tele, comme aulant do 

 cuirasses impouolrables? Eh bien, sou amc n'cst pas moins 

 close que ses champs, moins barricadce que sa mai.sou, 

 moins mystcricuse et sombre que sin lil, moins cuiras- 



