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S.iuUiel, Jikhiel el Diiracliicl. II avait coijie ces peiiilurcsdo 

 celles (|iie Ton voit dans line eyiise de la ville de Palerme, 

 en Sicilc. Anlonin obliiil la jicnnission do placer ces lniot;os 

 dans Ics Ihcrnies dils de Diocletien ; puis Jules 111 Tantorisa 

 .i les appcndre aux colonncs des memes Ihermes, en iuscri- 

 vanl les nonis de ces angcs sons cliacunc de leurs images. 

 Les Ihcimesdc Diocletien deviiirent une eglise qui ful con- 

 >acree sous le nom de Sainle-Mai-ie des Anges. Mais, en 

 1559, Tie IV no voulul point reconnaitro les qnalre der- 

 nieis anges dnnt Antonio avail iiiangure les noms dans la 

 nouvellc eglise. II fit ilisparaiire les tableaux et effacer des 

 colonncs les appellations de liricl, Saulliel, Judaiil et Bara- 

 cliiel. En cela, I'ic IV se eonformait a la decision d'un de 

 SOS predecesseurs, le pape Zacliai-io, qui, en 748, avail de- 

 fendu de nommer les anges d'aulres nunis que ceux qui sc 

 lisenl dans les livrcs saints, esliinant que les autres noms 

 u'elaient (|U0 reffet d'une value superstition. On invoquait 

 en el'fet, an luiitieme siccle, les anges Oriliel, Itaguliel, et 

 Toljiliel dans les litanies, et le pape dont nous venous de 

 parler voulut qu'on sc bornat aux trois noms C(muus de 

 -Michel, Gabriel et Rapbacl. 



Pouniiioi cherclier a douner des noms aux iiinombrables 

 esprits de la milice celesle? Si I'Eglise n'arrclait point le 

 ciiursdeces pieuscs inventions, bicniot les imaginations 

 .irdentes anraient fabrique une nonicnclature prodigieusc, 

 dans laipielle la verilable piete u"aurait absolumeut'rien a 

 gaguer. D'aillcurs les trois noms (pic nous conuaLssons dii- 

 signent moins ces anges eux-niiimes que les faits qui leur 

 sontattribues par les saintes Ecriturcs. Michaijl signifie : 

 Qui est scmblable a Dieu, parce quil a terrasse Lucifer, 

 qui voiil.ait s'egaler a son Creatcur. (iabrici s'iiiterprete : 

 la Fotce de Dieu, parce (|u'il a annouce la venue sur la 

 lerre dii Verbc etcrnci, qui s'apiiellc le Dieu fori. Ilajihael 

 a la significalion de : Uemede de Dieu, parce qu'il indiqua 

 an jeune Tobic le fiel du poisson qui devait guerir son pere 

 lie la cecile. 



A quelle epoque s'inlroduisit le culte festival de cbacun 

 de ces trois augos? Voici ce que les mouumenis bistoriqucs 

 nous appreunent sur la fete de saint Michel. Un auteur, 

 Ires-connu sous Ic nom de Metaphrasle, dit ijuc rarcliangc 

 saint Miidiel apparut environne de lumiere dans la ville de 

 Dulosses en rhrygie. Tour en perjjetuer le souvenir, on y 

 construisit un temple magnifique sous I'iuvocatiou de cet 

 ange vainqueur de Lucifer. Une fete fut aussitot etablie 

 dans tout I'Orieiit .i celte occasion; et Conslantin le Grand 

 voulul eriger a sou lour une eglise en I'honneur de eel ar- 

 ihauge, sur les Lords du Poul-Euxin, en menioirc d'une 

 apparition analogue a cclle dc Colosses. Une .seconde appa- 

 rition aussi famcuse out lieu an I'lout-Gargau, en Sicile, et 

 colic monlagne prit desormais le nom de Jlont-Sainl-Ange. 

 Golle manifestation est placec en I'an ^■2o dans les Annales 

 de Baronius. La devolion a saint Micbol s'elendita Home 

 etdaiis lout rOccident.Le pape lioiiil'ace IV fit biilir, eiiGKI, 

 une noiivello eglise en I'liouneur de .saint Michel sur le 

 mole on tomhcju d'Adrien, que Ton nomme aujoiird'hui 

 Ic clialean Sainl-Ango. La dedicace de ce temple out lien le 

 •20 de septcmbrc. Ceci oxplbpie pourquoi I'Eglise univer- 

 sellc a adnple ce jour pour boiiorcr par une solenuile col- 

 b'clivo Ions Ics saints anges. 



Nous ne devons pas ometlrc uuo ap|iarilion dc saint Mi- 

 chel <pii out lieu, selon Sigoborl, on I'rance, dans I'annee 

 TO'). 1,0 lien privilegiii de colic manifcslalion ful un rochcr 

 noiiime la Toinhe, on I'cril-de-la-Mer, sur les coles de 



AINTS 



I Norniandie, an diocese d'Avranclios. Aulbert, ovei|ue de 

 ccttc derniere ville, en fut gratifie, et saint Michel lui de- 

 clara i|u'il voulait avoir sur ce roc Isold un culte scmblable 

 a celui qu'on lui rendait sur le Monl-Gargan. Exact a suivre 

 les ordres de cct esprit angelique, Teveque erigea sur la 

 montagne de la Tombc une eglise sous le vocable de Snint- 

 .Micliel, dont cc roc escarpe prit bienlot le nom. II y elablit 

 des chanoincs a la place des crmites qui s'y ctaienl aupa- 

 ravant lixes ; mais Richard, due do Xormandic, Ics rom- 

 placa |iar dos moincsde Saint-llenoit. U est inutile dc dire 

 que le monastere a cessc d'osistor; mais il ne le sera pas 

 do rappoler ([uc le Monl-Saiut-Michel, devcnu une affreuse 

 pri.S'jn dans ces dernicrs temps, semble avoir voulu re- 

 conquerir son ancieu nom de montagne de la Tombc. . 

 I'our combicn dc malhourcux dclemis celte horrible prison 

 n'a-t-ollc point dtd, on realitd, la tombc! L'egliso, quoique 

 degradoe en partie, est ncanmoins loujours dcbout, el le 

 monl s'appolle loujours Sainl-Michol. Mais .sos voiiles, an 

 lieu dc chants dcjoiedont olios furent jadis I'cclio, u'on- 

 Icndcnt plus que Ics cris dc descspoir, et ne reproduisent 

 quo le bruit aigre des verrous et des triples serrures. On 

 dit ueamnoius que cc lieu jadis revere sera prochainement 

 rendu a .sos pompes religieuses. Pen de pcrsonnes savonl 

 qu'on consideration de I'autique respect des pouples pour 

 cc pelerinago autrefois si renommd, le roi Louis XI insti- 

 lua, en 14(59, I'ordre des chevaliers de Sainl-Micbcl, qui 

 fut la jdus honorable des dislinctions jnsqn'a I'etablisse- 

 monl de I'ordre du Sainl-Esprit par le roi Henri III. 



.\ la solennite dc Saint-Michel, I Eglise a rcuuil'hommage 

 qu'olle rend a tons Ics augos. Ncanmoins en Espagne on 

 cclcbro, le 18 mars, la fete dc saint Gabriel, et, au 24 oc- 

 lobro, cclle de saint llaphaijl. Pour celte derniere, il n'y a 

 pas copendant uniformite, car en certains lieus de la nieme 

 conlreo, ellese faille? mai. et en d'autrcs le20novembre. 



Le grand pape si comui et si rdverd sous le nom de saint 

 Grcgoiro le Grand s'exprimo aiiisi qu'il suit au sujet dos au- 

 gos ; <i Nous savons par les saintos Ecritnres qu'il y a neuf 

 « ordres d'angcs, savoir ; les Angcs, les Archanges, Ics Ver- 

 « tns, Ics Puissances, los Principautes. Ics Dominations, les 

 « Thrones, Icstiherubins et les Seraphins. Prcsque loules 

 ■I les pages sacreesatlcstenl qu'il y a des Anges et des Ar- 

 n changes. Les livres dos prophetesparlentsouvent, commc 

 II on sail, des Cherubins ct des Seraphins. Saint Paul aux 

 II Ephesiens duumere quaire sortes d'hierarchies angeli- 

 ■( ques lorsqu'il dit : Au-dossus de toule Principauld. do 

 u Puissance, de Verlu ct Domination. Le memo, dcrivanl 

 II aux Golossiens, dit : Solent les Thrones, soient Ics Donii- 

 II nations, .soient les Principautes, suionl los Puissances. 

 <( Ainsi lorsqn'a cos quairo ordres on joint les Thrones, on 

 II en Irouvc cinq. Eiifin, quand aux Angesol aux Archanges 

 « on unit los Glierubins ct les Seraphins, on trouve cor- 

 » laiiioment neuf ordres on cliocurs d'Auges. » 



Le nom gdncrique d'anges osl donne a tons les esprits 

 crocs qui jouissiuit de la vne do Dieu ; mais ce nom marque 

 iiioiiis leur nature que la function qui leur osl attribuee. 

 lis soul les mossagcrs de Dieu, sos lidrauls, ses envoyes ; 

 c'ost CO qu'oxpriine Ic Icrme d'angcs. Mais ils rcmplissout 

 .11 prcs des hoinmes, ]iar onlre du Soiguciir, une mission 

 qui doit nous dire bicn prdcieuso. Cliaqne mnrlel a aupres 

 dc lui son ange gardicn qui le protege contrc les dangers 

 de I'ame et du corps, (|ui Ini inspire le ddsir dc bicn faire, 

 (|ui portc lui-mdmc aux pieJs dc rElcrncl les vreux ot les 

 siipplicalioiis de celui qu'il est charge de prolcger. Co n'cst 



