CONSCIENCE 



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d'ailleurs, la seule inspection de son embouchure suffirait 

 a prouver qu'il n'a jamais vomi de tlammes ni de laves. 

 Son origine ne peut dire raisonnablement attribuee qu'i 

 I'evaporation de I'air central, a une epoque oil I'ecorce 

 du globe en feu commencait a se refroidir ct h passer de 

 I'elat de liqnide h celui d'une p3te de plus en plusconsi- 

 slante. Telle est, du moins, I'opinion du savant cure, et 

 tu penses bien que c'est aussi la mienne. ■ 



Cependant le jour baissait , il toit temps de regagner 

 la ville. Nous nous mimes done k descendre en prenant 

 la direction de Vauvenargues, par oil le cbemin devait 

 Hre plus facile, h ce que nous dit le cure, que nous ac- 

 compagnimesjusqu'cL I'entree du village. 



L^, ayant pris conge de lui, nous nous dirige^mes i 

 trovers les collines qui nous separaient d'Aix du sommet 

 desquelles mon guide, avant d'arriver a cette ville, me 

 fit remarquer les hauls piliers qui soutiennent, a trois 

 lieucs de la, le beau viaduc de Roquevafour. C'est un 

 magnifique travail que vont admirer tous les voyageurs 

 ([Ui passent 4 Aix. J'y suis alle moi-mSme ct I'ai trouv6 

 digne de sa renommee. Quinze pilaslres, d'une masse 

 prodigieuse, y ferment quatorze grandes arches, sous 

 I'une desquelles passe I'Arc tel qu'un faible ruisseau; 

 puis, les pilaslres contiiiuent k s'elever comme desgeants 



pour atteindre au niveau de deux montagnes, et faire 

 passer de I'une a I'autre, dans les airs, le canal qui doit 

 conduire k Marseille une partie des eaux de la Durance. 



Quant au site de Roquefavour, il est tout a fait pitlo- 

 resque; il y avail la dans le moyen Age un mouaslere oil 

 saint Honorat, eveque d'Arles, s'arri^lait souvent dans ses 

 voyages k L(!rins. Dans la suite la piet6 des Bdeles lui a 

 dedie un ermitage dans ce m6me lieu. Complelement 

 ruin6 par le temps ou la main des hommes, d a ete res- 

 taure depuis peu par un prStre espagnol el par les sacri- 

 fices de pieux Chretiens. 



Voila, mon cher Auguste, ce que j'avais a te dire sur 

 la plus agreable journee que j'ai passce en Provence; 

 ma pensee s'est eleclrisee a I'aspect de lieux si riches en 

 souvenirs, et il est probable que I'image de Marius ct 

 des Teutons me suivra jusque sur les bords de la Seine. 



Aix, V) mars 1840. 



P. S. On me propose a I'inslant d'aller visiter le riant 

 Gemenos, chanli5 par Delille, et la belle vallee de Saint- 

 Pont; comme je sais que tu y tiens beaucoup, je te ren- 

 drai compteprochainementde mes impressions de voyage. 



Charles Chacbet. 



CO\SCIE\CE. 



Quel tr&or plus doux que celui d'une bonne 

 conscience qui, comme un miroir fiilele, ne 

 nous repute rien dont nous puissions souffrir! 

 Quelle delectation intime et viclorieuse, d'a- 

 percevoir toute sa vie en un seul et merne 

 point, et de n'avoir pas k se reprocher le 

 malheur ou les larmes d'autrui! II est sans 

 doute des faiblesses inseparables de I'huma- 

 nit6; mais le .souvenir de ces fautes ne d(5- 

 truit pas la paix interieure, lorsqu'on peut se dire n'avoir 

 •offense ni les autres ni soi. L'homme de bicn s'absout et 

 forme le dessein de se perfectionner. Comparez cet eta t 

 heureux a la tempdte des remords, a la crainte, Ji I'effroi 

 qu'ijs trainent apri^s eux ; ct Ton verra se realiser I'image 

 vraie ct terrible des furies qui poursuivent le scelerat, et 

 qui jeltent le desespoir de I'enfer dans son ccBur. 



Conscience derive de cum et scire, savoir avec ou dans 

 soi. En effet, la conscience est ce retentissement interieur 

 qui nous indique qu'une action est juste ou injuste, bonne 



ou mauvaise. Une des proprietes les plus ^clatantes de la 

 nature de l'homme, qui atteslent sa haute prerogative au- 

 dessusdesanimaux.estcelle dela connaissancedu bien et 

 du mat moral par rapport aux autres etres et a ses sem- 

 blables. C'est un besoin de la vie intellectuelle d'exister 

 sans reproches ni remords de la conscience pour Hre 

 heureux. 



Nil conscire sibi, nulla pallescere culpa. 



"Con.science! consciences' eerie J. J.Rous.seau, instinct 

 divin, immortelle et celeste voix, guide assure d'un etre 

 ignorant et born^, mais intelligent et libre; juge infaillible 

 du bien et du mal, qui rends I'bonime semblable a Dieu ; 

 c'est toi qui fais I'excellence de sa nature et la morality 

 de ses actions; sans toi, je ne sens rien en moi qui m'e- 

 leve au-dessus des betes, que le triste privilege de ra'ega- 

 rer d'erreurs en erreurs, k I'aide d'un entendement sans 

 rdgle et d'une raison sans principe. » 



