LES DOUZE APOTRES. — SAINT ANDRfi. 



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Ic vin venanl h manquer, Marie de Nazareth, qui se Irou- 

 vaitaussi a ce festin, dit i son divin fils ; lis n'ont plus 

 de vin. — Le Christ ne se rendit pas immcdialement au 

 riesir manifesle par sa m^re devoir accomplir un miracle 

 qui pouvait ouvrir les yeux de tous ceux qui I'enlou- 

 raiont. II differa, pense saint Chrysostome, parce que le 

 besoin de vin n'elait pas enrore assez connu de tous Ics 

 convics et que dans un instant la soif allait Ics rendre 

 bicn plus attentifs au prodige qu'i! allait arcomplir, car 

 son intention n'('tait pas autant de procurer du vin que 

 de donner la foi h ces enfarils d'lsraijl. Dans la salle oil 

 se celebrail la fc^te, il y avait six grandes urnes do pierre 

 pour scrvir aux purifications en usage parnii les Juifs. 

 Jesus les fit reniplir d'eau; puis ayant invoque le nom 

 de son p^re ; Puiscz mainlenant, dit-il aux scrvilcurs, et 

 portez en au maitre d'hotel. Ce dernier, apies avoir 

 goule I'eau qui venait d'etre changee en vin, ne sachant 

 d'oii venait cette liqueur, appela I'epoux ct lui dit : Tout 

 homme sert d'abord le bon vin, et lorsqu'on a beaucoup 



bu il sert le moins bon ; mais vous, pourquoi avez-vous 

 reserve jusqu'a cetle heure ce que vous aviez de nieiUem? 



A la stupefaction de I'epoux et a sa grande satisfaction, 

 succeda I'etonnenient de la foule qui par ce miracle au- 

 rait dQ comprendre la puissance divine de Jesus. 



Apres ces fetes que le Christ semble partager pour 

 montrer aux hommes que les rejouissances paisibles et 

 legitimes sont agreables k Dieu, Andre et Pierre retour- 

 nent a Capharnaiim. 



Quelques jours se passferent; puis, la m6me voix qui 

 appela Simon ordonna a Andri d'ahandonner ses filets. 

 La vocation de ce dernier est absolument la mSme quo 

 cello de Pierre. Jesus etant venu sur le bord du lac de 

 Genesareth, se Irouva accablc par la foule qui se pressait 

 autour de lui pour entendre sa parole. II entra dans 

 une barque arretee au bord de I'eau. Lorsqu'il eut 

 cesse de parler au peuple, et apres la peche miraculeuse 

 qu'il avait faire aux fils de Jonas, il leur dit : Vousn'etes 

 plus desormais pfecheurs de poissons, mais bien pficheurs 



Sjinl Aiiiln!' rencoiilrai:eliii li qui SiiDiiii voiiUil olre pri^sente. 



d'hommes, suivez-moi. — Ilsobeirent et marcherent avec 

 leur nouveau maitre, sans songerau sort qui pouvait les 

 attendre. 



Dans cct acte d'abandon de tout ce qu'ilspossedaienl, 

 il y a une abnegation d'autant plus sublime, que leur foi 

 n'etait encore ni assez vive ni assez eclairee pour leur 

 donner la sainte persuasion que les biens a la conqucte 

 desquels ils allaient, elaient infiniment preferables h la 

 pauvre existence qu'ils laissaient avec leurs barques et 

 leurs fdets. Car quoiqu'il soil dit qu'Andre et Pierre, 

 ainsi que plusieurs enfanis d'Israel, eussent deja reconnu 

 le Messie en la personne de Jt'sus, ils durent malgre tout 

 conserver leur caractfere d'hommes et surtout de juifs. — 

 Nul peuple de ces temps ne fut plus incredule, et si par 



moments les oeuvres du Christ venaient ^tablir sa divinitij 

 d'une nianiere evidenle, I'efTet produit par ses miracles 

 ^tait bientdt detruit par I'espritde scepticisme qui aveu- 

 glait tous les enfants d'Abraham. — C'etait la derniere 

 lulte de Satan centre Dieu ; au moment d'etre vaincu et 

 de porter sa tSte sous les talons de la femme qui devail 

 I'ecraser, il tiut employer loute sa science tenebreuse J 

 obscurcir lesoleil de regeneration qui venait rendre la yic 

 a I'univers; c'est alors qu'il inspire aux scribes et aux 

 pharisiens les blasphemes qui n'attribuent a J^sus d'autre 

 puissance que celle du prince des demons, et que plus 

 tard, dans sa rage impuissante, il donne aSimonle magi- 

 cian le droit de faire des miracles pour effacer ceux des 

 apfitres. — Andre et Pierre etaient par moments 6claires 



