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LES DOUZE APOTRES. — SAINT JEAN- 



Apres ceux qui dinent dans les rues, — il y a ceux 

 qui ne dinent jias du tout. 



Mais nous voila, je crois, au lerme de notre relation, 

 nous avons parcouru tour a tour les diffcrenls cercics de 

 ce voyage enlrcpris Ji Iravers les flammes des fourneaux 

 et les grincenients des tournebroches. L'idee ni'en est 

 venue a I'approche des jours gras, etl'on conviendra que 

 le moment pouvait ^tre plus mal clioisi. — J'ai cru devoir 

 ^ dessein en ecarter quelques peintures, telles que celles 



des tables d'hote qui caclient derriere elles un tapis vert 

 ou pis encore. — Dieu suit loue! nous rcvoyons enfin la 

 lumiere, ct nous allons rentier dans une atmosphere plus 

 sereino et plus .suave. Le temps seulement de laisser faire 

 la digestion a ce Garganlua qu'on nomme Paris, et nous 

 lui denianderons a son reveil les secrets de son organisa- 

 tion intellectuelle, comme nous venous de lui demander 

 a present les secrets de son organisation materielle. 



CllABl.ES IIONSELET. 



LES DOUZE APOTRES. 



SAINT JEAN. 



Il I'ut le disciple bien- • 

 aime Fri^re de Jacques et 

 fils de Zeb^dee, il elait p^- 

 cheur. Le miracle qui rem- 

 plit de poissons les barques 

 de Pierre, d'Andre et de 

 leuri compagnons Jacques 

 et Jean, fut le signal de 

 sa vocation. Jesus lui dit 

 ces paroles , qu'il avait 

 adress^es deja a Pierre et a 

 Andre : oSuivez-moi, je 

 vous ferai devenir pecheur 

 d'hommes. » II abandonna 

 tout ce qu'il poss^dait pour 



_ suivre le divin mailre. — 



Jesus-Christ, dit saint Marc, surnomma Jean et Jacques 

 son frere Boanerges, c'est-a-dire enfants du lonnerre. 

 On ne connait pas la signification synibojique de cette 

 appellation. 



Jean etait le plus jeune des aputres. Sa virginite de 

 coRur et de corps est supposee d'une inaniere presque 

 irrecusable par les Pt;res de I'figlise. C'est sans doute 

 cette vertu .sublime qui lui valut I'amicale preference de 

 Jfeus-Christ. Certainement le Suuveur aimait tous ses 

 apotres, mais il eut pour celui-ci vine tendresse particu- 

 liere, autorisant de la sorle cette affection si noble et si 

 jpure qui fait la veritable amitie. 



Avoir 6te ainsi aime du Fils de Dieu est le titre de 

 cloire le plus grand qu'un honime puisse posseder. Jean 

 n'en connut peut-etre pas d'abord lout le prix, II ne com- 

 prit pas que sur la lerre sa purete lui mi^ritait de lemplir 

 la celeste niis.sion d'ange consolatcur; mais quand il eut 

 vu lumber le voilequi, jusqu'a la croix. obslruait ses yeux, 

 c'est alors que le souvenir de la haute distinction a la- 

 nuelle il avait ete appele dut lui donner cette energie qui 

 feconda ses 03uvrcs. Aussi combien de fois, dans le cours 

 de S3 carriere, le surprenons-nous attendant avec impa- 

 tience le moment ou il pourra se reunir a celui qui la 

 aime, a celui qui I'a honore parmi les homnies de ce tilre 

 d'ami de Jesus Christ! 



Comme tous il aura ses instants de mesquine huma- 

 nite il ne verra \a lumiere que lorsqu'elle sera remontco 



vers le ciel ; maisdesqu'il la connaitra, il deviendra reelle- 

 menl digne de sa vocation. 



Les premiers acles de la vie de saint Jean sont enla- 

 ches, comme ceux de tous les apotres avant qu'ils aient 

 recu le Sainl-Esprit, de cette faiblesse terrestre qui 6tait 

 quelquefois inspiree par leur altachement pour leur mai- 

 tre. C'est ainsi que Jean, ayant vu un hommequi chassait 

 les demons au nom du Dieu sauveur, vinl dire : « Maitre, 

 nous avons empeche les exorcismes de ce disciple, parce 

 qu'il ne nous suit point et qu'il ne vient pas avec nous. » 

 J&us lui repondit: • Ne Ten emp6chez point, car celui qui 

 n'est pas contre vous est pour vous. . 



Une autrefois, voulant aller a Jerusalem, le Christ en- 

 voya devant lui quelques uns de ses disciples, parmi les- 

 quels se trouvaient les enfants de Zebedee, pour lui pre- 

 parer un logement dans un bourg samaritain. Mais les 

 habitants ne voulurent pas le reeevoir, parce que, sachani 

 qu'il se dirigeait vers Jerusalem, ils avaient peur de se 

 compromettre en lui accordant I'hospitalit^ qu'il denian- 

 dait. Jacques et Jean, irriles de cet acte de durete, 

 vinrent dire k Jesus : ■ Seigneur, voulez-vous que nous 

 commandions que le feu du ciel descende et qu'il les de- 

 vore? • Ces pauvres pfiiheurs, dans leur jiigement encore 

 tout materiel, croyaient que I'outrage devait etre chAlit' 

 par la malediction. Jesus leur adressa quelques paroles 

 qui durent leur apprendre combien ses maximes ^laient 

 dilTerentes de I'ancienne loi, qui eut favorise leur pre- 

 miere impulsion : « Vous ne save?, pas, leur dit-il, h quel 

 e.sprit vous etes appeles. • — II vaut sans doule leur parler 

 de I'esprit de giSce et de misOricorde, preueux tresor 

 pour rhumanile, donl bientot il va les enricliir. — « Le 

 Kils de riiomme, ajoute-t-il, n'est pas venu pour perdre 

 les honinies, mais pour les sauver." — Jeanet Jacquesalle- 

 rent cherclier dans un autre Icu j I'hospilalile qui leur 

 ^tait refusee. 



A Jerusalem, la mere des enfants de ZebWees'approche 

 du Gil) ist avec ses deux fils, et I'adore en lui laissant voir 

 qu'elle detire lui demander quelquo chose. • Femme, que 

 vonlez-vous? • lui demanda !e Ki!s de Dieu. ■ Ordonnez, 

 dit-elle, que mes infanls que voi' i soii;nt assis dans votre 

 royaume, I'un a voire droite, I'autre^ voire gauche. » — 

 Jesus, s'adressant a Jacques et il Jean, leur repondit :' 



« Vous ne savez ce que vous dcuiandez ; pouvez-vous 



