3^ Grani'jnaire. 



objection qui, nii premier coup- d'a^I , paroit spe- 

 cieuse, s'(^vaiiouit lorsqu'ou veul bien fair? altention 

 que ceux qui eiitendeiit et pajlent rccoivent uue ins- 

 trucliori continuelle de iout c€ qui les entoure, au li(?u 

 que c? qui eutoyre le sourd-muct est pour lui sans ac,- 

 tion et sans vie. II faut suppleer a ce qui lui manque^ 

 pour lui r.endre possible la communication des lu- 

 nii^res communes, de ces, lumier9f g^n^rales dont 

 I'otjjt est la coniioissr.nce des premiers et des plus 

 simples rapports de la societe , de nos usages, de nos 

 coiitumes^; d^ nos lois , de.;ios devoirs. Ce n'est done 

 pas pour en faire des m(>tapbysicie»s^ pt des phioso- 

 phes qu'on veut les instruire ; mais rJKstruclion leu.r 

 est neccsfaire pour qu'ils pijissent el.re des agricwl- 

 Kurs , des ouvi;j^^-^, , ,4^^ f0^^,^^,j des hommes, des 

 pit93^ens. .,f. , :i'irf >fn. ;^'vi J«^ii5oi . 



Pour arriver a ce'ibut,;! ii'/ a presqpe rien k faire 

 pour ceux qui ne sou.^ privts ni de la.facuUe de la 

 paroi.Qj'uidvi sens.de .I'ouie; ils troy vent dans leur 

 i'amille V aupres d? leuns pr.oches , dans leur voisi- 

 siiiage jdaus kurs premieres liaisons'aulant d'institu^ 

 teurs. Une tradition dont la cbaine toucbe au bcrceau 

 du mqnde^ et dont rien jusqu'a eux n'a rompu le fil, 

 .leu^Tjcommurnqnetoutes les co.nnoissances necessaires 

 aux differens usages de la vie : mais pour les sourds- 

 muets, le momle.n'a qu'un jotnjpoint de tradition 

 poureux, poin,! ,de communication avec les aulres 

 hoinme§,R^duits a nm affreuse si ^litude , un silence 

 eternel regnp autourd'i^uTj i's. ne p euyisntinterroger 

 personne, ni prr consequent s'iiis,trui^'^ derien parmi 

 ceux qui les enviroimeiit. 



