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HIsloire chi Modele ties itellgieux ^ le Cliejkli- 

 Musslehh-eddyu Sa'cifly , liree et tradulle du Tadx^ 

 lierat ui Cko'ard. Nos. n^d et 247 , persans de la 

 Bibliotlie((ue nationale. 



Ce, clievkh fut surnomm6 3Jtissle/ih-cdi/j/a ( le 

 reslauraleur de la rrlij^ioii ), Tous les homines ins- 

 truils coiivieiuient de toiite la sagesse et la hoiite de 

 sa coiiduile. II vt'cul cf nt deux ans (2). II eii con* 



susceptible. On peut d'aboid Ini reprocher , avec raison , de 

 ne donner qua de blen foiblts details sur la vie et les actions 

 particuli^res des persouiiages donl il parle. Ses recberehes 

 critiques sont biea superfjcleiles : neaninoins , avec loules ces 

 imperfecuons , le fond du sujetetoit si inlerejsaut quel'auteur 

 n'a pu le deuaturer eatiirement , el son ouvrage sera loujjurs 

 regarde comnie lui melange a •- la - fois extremeiEent 

 agreable a la lecture et tres-utile pour I'bistoirede la littera- 

 ture orientale.il renferme des fraginens consideraWes depoetes 

 dontles oeuvres sont devenues extieoieuient tares. Soit exacti- 

 lude, suit ilatterie, I'auteur a soigneusenient recueilli tousles 

 traits de g^nerosite desdifferens princes mHsuImans envers les" 

 poeles et les gens-dc-lettres. On y voit conibieo la litleraliir^ 

 eties beaux-arts etoieiit cqllives el favorises dans I'Arabii* el 

 dans la Perse a une epoque ou toute Terudition europeennf 

 eloit circunscrite dans la logique d'Arislote et dans la somme 

 de St. Tbomas^ oii nos ance.ires , soumis k des rois stuf^ides y 

 tyrannises par des seigneurs auasi duels qu'ignorans , et do- 

 minies par dps pretrcs aslucieux, vegetoient dans Tignorance , 

 la superstition el la baibaiie. 



(2) Cent dixans suivant leManuscrit u*^. 246 , et cent vingt 

 saivant d'Herbelot^ biHicthifai^ orienLale , page 729, rr©-. 

 wiere edition. 



