Esqidsscde^ progr^s de l" esprit lui main. 87 



poursuivent, et trouve dans I'appercu cle I'am^lloratlon 

 possible de I'humanite , le prix de ses veilles , la con- 

 solation de ses peines , et Poubli des erreurs , des cri- 

 mes et des injustices qui souilleiit et desolent la terre. 



D'Alembert avoit deja , dans le megnifique vesti- 

 bule qn'il a erige devant le temple des sciences , pre- 

 sentei'echelle etla division des connoissancesliumaines. 

 II ^toit reserve a son ami , a son successeur , d'en tracer 

 un tableau non moins imposant, non moinsmajestneux. 

 C'est celui dont nous presentons aujourd'hui Fanaljse , 

 en employant le plus que nous pourrons, les propres 

 termes de I'auteur ; car nous pensons que notve devoir 

 n'est pasdesubstituernotre esprit a celui des ecrivains, 

 mais de presenter fidellement Fensemble des ouvrages 

 et I'ordonnance des parties. ' 



Condorcet envisage Phomme sous trois points de 

 vue : ce qu'il a 6te , ce qu'il est , ce qu'il peut etre. 



Les deux premiers forment trois parties bien dis- 

 tinctes. Dans la premiere, on est r6duit a deviner par 

 quels degres I'homme , borne a I'association necessaire 

 pourse reproduire , a pu acqu^rir ces premiers perfec- 

 tionnemens dont le dernier terme est Pu sage d'un Ian- 

 gage articule.Icile seul guide qui puisse dinger nos pas, 

 ce sont des observations sur le d^veloppement de nos 

 faculles. 



La seconde s'appuie en grande partie sur la suite des 

 faits que I'histoire nous a transmise : mais il est neces- 

 saire de les choisir dans oelle des difierens peuples, 

 de les rapprocher , de les combiner , pour en tirer 

 I'histoire hjpotlietique d'un peuple unique, et former 

 le tableau de ses progres. 



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