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premiere formation de la soci(^td, ime analyse sommaire 

 du developpement de nos faciiltes intel'ectiiPiIes oii 

 morales , servent d'introduction au tableau de celte 

 ^poqiie. Les premiers fruits de la reuiu'on sont I'art 

 de fabriquer les armes , de preparer les alimons , de 

 se procurer les ustensiles iiecessaires pour cetle pre- 

 paration , celui de conserver ces alimens ct d'eu faire 

 des provisions , I'usage d'une langue arliculee , le 

 sentiment de la just'Ce et I'affection mntueHe entre 

 les membres de la sociele , nes dts rebtions plus 

 liequentes, de I'identite des int6ets et de la recipro- 

 city des secours 5 les premieres idees d'une autorite 

 publique. 



L'origine de la dause , de la musique , de la poesie 

 et de Peloqaence meme , remonte au berceau de la 

 society. Le plaisir de voir ou d'entendre des mou- 

 vemens mesures et reguliers , la faciide de les saisir 

 et de les r^peter , voila la cause qu'on lui pent assigner. 



Les erreurs qui distinguent cette epoque , sont la 

 vengeance, la cruaute a I'egard des ennemis , erigee 

 en vertu ; I'opinion qui condamne les femines a une 

 sorte d'esclavage^ le droit de commander a la guerre, 

 regardes comme la prerogative d'une familie ; enfin 

 les premieres idees des diverses especes de superstition. 



Les seules sciences des sauvages sont quekjues con- 

 noissances grossieres d'astronomie , celie de quelques 

 plantes mMicinales,emplojces pour guerir les maladies 

 et les blessures, et deja elles sont corrompues par un 

 mc'^lanre de superstition. 



C'est la que I'on pent observer les premieres traces 

 d'une institution trop generaiement rcpaiidue^ trop 



