!Kotes de Rcvssenu iur Hche'this. 33 1 



I'or^xne ex'terieiir manquant , ce d fart srul sufEt 

 pou7 distinguer le souv nir de la sensation. D*ailleurs 

 il nVst pas vrai que la* situation de I'organe interieur 

 soil la meme dans la ni(' moire et dans la sensation : 

 aiitrem. nt il seroit impossible de distingnev le sou- 

 venir de la sensation d'avec la sensation. Aussi 

 I'auteur se sauve-t-il par un ct-peu-prds. Mais una 

 situation d'organes , qui n'est qu'a-peu-pres la menie , 

 He doit pas produire exactement le meme effet. 



Jdcd. meme page. « II est done evident que se 

 » ressouv. nir , c\-st sentir ». 



Note. II y a cette difference , que la memoire 

 produit une sensation semilable , et non pas le 

 sentiment 5 et cette autre difference encore , que la 

 cause n'est pas la meme. 



Jdld. meme page. « Ce principe pose, je dis 

 » encore que c'est dans. la capacite que nous avons 

 » d'apercevoir les- ressemblances ou ks differences , 

 » les convenances ou les disconvenances qu'ont 

 » entr'eux les o! jets divers , que consistent toutes 

 » les operations de Tesprit. Or cette caparitA n'est 

 » que la sensibilit phjsique meme. Tout se reduit 

 a» done a senlir ». 



JS'ote. V"oi;i qui est plai^ant. Apres avoir l^^^ge- 

 Tement affirme qu*apercevoir et comparer sont la 

 meme chose , I'auteur conrlud en grand appareil , 

 que juger , c'est sentir. La conclusion me paroit 

 claire ; mais c'est de I'antecedcnt qu'il s'agit. 



Jbid» p. 8. « La nature nous presente des objets ; 

 » ces ol jets ont des rapports avec nous et des rap- 

 » ports entr'eux 5 la connoissauce de ces rapports 



