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» forme ce qiron appelle Vesprlt ; il est plus ou 

 » moins grand, selon que nos connoissaiices en ce 

 » genre sont plus ou moins etendues ». 



Note. L'aptilude plus ou moins grande a les 

 connoitre , est ce qui fait le plus ou le moins 

 d'esprit. 



Ibid, nietne page. « Si lous les mots des d'verses 

 » langues ne d(^signent jamais que des objets ou les 

 » rapports de ces objets avec nous et entr'eux , lout 

 » I'esprit , par consequent , consisle a comparer nos 

 » sensations et nos idees ; c'est-a-dire , a voir les 

 » ressemblances et les differences , les convenances 

 » et les disconvenances qu'elles out entr'elles. Or , 

 » comme le jugement n'est que cetle aperpevance 

 » elle-meme , ou du moins que le prononce de 

 » cette apercevance , il s'ensuit que toutes les op6- 

 » rations de I'esprit se reduisent a juger ». 



JNote. Apercevoir les objets , c'est sentir 5 aper- 

 cevoir les rapports , c'est juger. 



Ibcd. p. 9. (c La question renfermee dans ces 

 M homes , j'examinerai maintenant si Juger n'est 

 » pas sentir. Quand je juge la grandeur 01 la couleur 

 » des objets qu'on me presente , il est evident que 

 » le jugement porte sur les differentcs impressions 

 » que ces objets ont faites sur mes sens , n'est pro- 

 » preraent qu'une sensation ; que je puis d re ega- 

 » lement , je juge ou je sens que , de deux objets , 

 » Tun , que j'appelle tolse , fait sur moi une im- 

 » pression diif rente de celui que j'appelle pled ; 

 y> c{ue la couleur que je nomme rouge _, agit difJe- 

 M remment de celle que je nomme ja^^-Aie ». 



