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aprcs la pnse de Tliebes , il ne laissa subsister 



Allitnes que pour y tiouvcr dcs louanges ; recom- 

 pense, selon lui , (lu'il ne cessoit d'ambitionner dans 

 le coursde ses vasleset rapidcs cotiquetes. 



Les Grecs de IMonie, en al.olissant la m^moire 

 d*Herostra!e^^ ne le nommerent vraisemlilablement 

 pas dans leur d(^'ciet. Theopompe fut le premier qui 

 parla dece de'crel et decelui qui enetoitrobjet.C'eloit 

 trail r les devoirs d'un historien sage, qui evite dc don- 

 ner de la cel^brife aux liommes jalou^ de Tacquc'rir 

 par des crimes aussi ladies que Aiciles. Du moins que 

 Vhirostratisme soit dtsormais le mot de Panaihemo 

 piononc6 centre ces doxomanes insenses. qui ^ ^tant 

 incapables de rien edilier,, veulent accel^'ier Tactiou 

 du temps , trop lent , selon eux , a detruire ! 



L'amour de la gloire, qui anime les grands hommes, 

 dilTere de I'estime publique , ou phlLotlinle ., que les 

 gens de Lien reclierchent et o'.>tiennent. On peut avoir 

 de la renommee sans jouir de celte estime : niais prire 

 d'eile 5 on n'a jamais de gloire vraie et solide. 



Bans les dissenlions civiles, ou tout est crime 

 ct vengeance , la gioire se cache et i'estime pu- 

 blique se tait ; la vo x seule de la renommee re- 

 tentit an loin : mais echo de ton les les factions , 

 eon langage est barlare et mensonger , les mots 

 qui expriment le blame ou la louange , y etant en 

 raison inverse do leur ve, i abl^s'gu lication ; eic'est, 

 ajoute Timcydidti , ^ our jn^lifier les exces auxqueli 

 pjj se porle. 



