Tensies sur l^am&ur de la renommie. 9$ 

 « Nous avons au-dedans de iioiis^ d.t Cictron, je 

 * ne sals quel pressenh'ment des si(5cles futurs , 

 » et c'est dans les esprits les plus sublimes, c'est 

 » dans les ames les plu» ele ees qu'il est plus vif , 

 » et qu'il delate davantage >>. Celledu doxoraane ne 

 rcnferme pas celte preuve sent i men taie de son 

 iinraortalitd 5 ne cherchant que des jouissances ha- 

 tives et precaires , s*occupant moins de I'avenir que 

 du present , aimant la renommee et non la gloire, 

 il f'eroit croire au materialisme. 



Caton d'Ulique clierissoit la gloire , et Favonlus^ 

 philosoplie qui le singeoiL , n'aimoit que la re- 

 nommee. La memoire du premier ne perira jamais jj 

 et celle du second est presque oubliee. 



T-irenne , giil auoU , dit le cardinal de Retz , 

 presque toutes Les vertus comme ndtureUes _, ei 

 rC eat Jamais Le brUlant d'aucune j aimoit sin- 

 cerement la gloire ; Viiiars, vain et cupide , D'ara- 

 titionnoit que la renommee. 



L'am.cur de la renommee, etant ime passion plus 

 iurbulenfe qu'active , se trouve rarement en AHe- 

 Blagne , et presque jamais en Espagne, depuis les 

 guerres coiitre las Maur.^s^ el la publicatiou du 

 roman de Dom-Quicliotle. 



!En France, l^amour de la renommee^ cu d(.'XO- 

 manie J donne beauconp de ridicules, parce qu'ell^ 

 lient a la vanite ; en Argleterre e'!e rend biiarrcj 

 <jommey tenant davanlage a I'orgueil. 



