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Vouees aux merr.es Sacrifices , nne esptce de pnt» 

 composeed^ feuilles de tabac haclii^'es, dom I'cfTet est 

 a-peu pves le ineme. 



La ductrine de la rt^surrectlon des corps a Hf pius 

 gi^ner^le qu'on ne I'iraagine coramun«^ment : il n'y a 

 gu5i-es de nations anciennes ronnues cpii n'aicnt pra- 

 tiqut^ i'u.,c4ge de iiitttre danslestombeanx, a c6t6 des 

 morts, des arraes , des aliinens , des iistensiies de 

 cuisine, etc. t* moif nage t^videni de leur cro ance k 

 une nouvelle ex'i.stence spres la niorl. \ cette cou- 

 tume on peut en-ajoufer ure autre bien e^.irange et 

 relati^^e ;^ii deuil : elle cojisiste a se couper ia jointure 

 d'un doigt a la n^oi t d'un pere , d'un mari , d'une 

 Cemme , etc. Chez les babitans du Vc\rc\^imy , \e3 

 Guaraui rl d'aulres peuplcs de I'Avn^riqiia , ces 

 an^putations maX si toir.niuncs qu'on voit un grand 

 nombre d'hommes et de feMjiies a qui Jl ne rpste pas 

 cinq ou six doigfs eKtiers aux deux n:ains ; ce qui a 

 dcnn^ lieu a certains voyagenrs , de croire que ces 

 peoples naissoiont aveo tr(>is on quatre doigts seule- 

 rftent U cbaque. main. 



L'^s Holtrnlotg, qui ce coupent un des Ipslicules , 

 •onl in-ienx conserve, ea eels , I'esprit pumitif des sa- 

 crifices de. cp g^.yire. Celte contume, quelqn'inconce* 

 Viable quVUe paroisse , n'a-t-e!le pa? son principedans 

 line I'aliou i>i n simple: c'e^ft d'ofFrir une parlie pour 

 le tout : rsp.''ce de cor.posilion jour Tancienne et 

 drs?r»u rv e coutume, ck'fefecriiiev sa v'e pour honorer 

 les n I or is. ■'*/' r^^*'' 



CVsl encoie un u^ape rhoz r^uelqiips naiioi's de 

 rAuitriquej queJe mari se melte an lit apres que sa 



