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dVrreni'S ft d'incoliejences. II suppose , cl*apres 

 Aristole , deux sortes de sang, i'lme seivaut a Tac- 

 croissement dii corps , I'autre a sa iiutiilion. La 

 preniiciv vieiit du foie dans la veine cave , d'oii elle 

 est attiree par la chalenr du conur ddiis le venlri- 

 cule droit. Alon, d'apres les priixipes de Columbus 

 6ur Ics va!vu!rs du cof nr et leur usage, Cesalpin suit 

 le cours du sang au travers du pouraon , ou il sup- 

 pose qu'il ne recoil point une nature spirituense de 

 Tair , mais qu'il est seulenient ^chaufre par luf* 

 Cette chalenr proiiuit une effervescence qui dislend 

 le coeur et les arleres. Pendant cette distention , le 

 sang et les esprits vilaux sont portes au travers des 

 arieres dans toutes les parties dii corps. Dans la 

 nieme temps Paliment surabondan!:- sort des veines 

 par les anaslomoses , le coeur et les arteres de\'ien- 

 nent flasqurs jusqu'i une nonvelle effervescence ; et 

 ce i.nouvement alterne est la cause du poulx. Plus 

 loin il dit que les ramifications de I'extreralt^ des 

 arieres communiqueut aux veines 5 et que pendant 

 le sommcil , le sang et les esprits vitaux vont des 

 arleres dans les veines ; ce qu'il imagine d'apres la 

 tumefaction des veines et !a diminution du batte- 

 ment des arteres, psndant cet eta!. li ajoute que 

 quand les veines sont ferrates par des ligatures, 

 le sang retourne a sa source , de peur qu'intercepl6 

 par ses veines 5 son cours nesoit entierenient delruit. 

 On voit done que quoifjue Cesalpin admit la cir- 

 culation , il n'avoit aucune dee de sa Constance 

 et de sa rapidit '■ , et n'en connoissoit iii les caiiceii 

 rseilesjiii lesy^ntables ccuscquences. 



