16 Littérature grecque. 
des songes, ils sont charmans ; et il vous en donne 
la raicon , c’est qu’il n’est qu’égayé par Bacchus 3 
ilne veut à table que cette joie admise dans Ja 
bo: ne compagnie ; il ne veut point perdre de vue 
les auires Jouissances, dont l'ivresse brutale prive 
les inalheureux , qui n'ont pas d’autres plaisirss 
Relisez sur-tout deux odes , où il paroît avoir prévu 
les r-proches qu’on o<e lui faire; il y donne sa 
profession de foi bacchique ; il hait, dit-il, les 
cobues de la débauche et même les festius bruyans > 
il ne se permettroit pas de balbutier et de dire quel- 
ques folies ; les convives qu’il aime ce sont ceux 
qui, chéris des muses et des grâres, conservent 
leur raison pour égayer le festin pe des propos 
aimables. Dans la description des vendanges elles- 
mêmes, on reconnoit sa sobriété , sa retenue : il y 
avertit la jeunesse de prendre garde qu’un excès de 
vin nouveau ne lui fasse faire quelque chose d’in- 
décent... et c’est-la l’homme qu’on ose accuser d'1- 
vrognerie ! J’ai honte moi-même d’avoir prononcé 
ce mot auprès du nom d’Anacréon. 
Le reproche que l’on fait à Anacréon d’avoir 
divinisé les obj°ts de ses amours, n’effraye pas 
beaucoup son fervent APOIDERIES ;1l ne veut pas non 
plus le disculper d’avoir aimé beaucoup les femmes. 
C’est que probablement il en étoit beaucoup aimé; 
mais jamais amour ne fut plus délicat que celui ne 
natréon. 
Aucune image licentieuse n’effarouche la mo- 
destie ; au milieu même des peintures les plus vo 
luptueuses , il ne se permet pas une expression ha- 
né ne En pe 
