LE 2e 
Traduction d’Anacréon. 119 
cise les vers d’Anacréon, qui dit, j> veux chanter 
les Atrides, je veux encore chanter Cadinus ; mais 
ma lyre ne chante que l’amour. Nous répéterons 
encore à l’égard du mot luth, une observation que 
nous avons déjà cansignée dans ce journal, c’est qu’il 
faut bien se garder de rendre des mots qui indiquent 
des usages anciens , par d’autres mots nés seulement 
d’usages modernes ; et le mot luth d’origine espa= 
gnole et italienne, et dont aucun auteur ancien ne 
s’est servi, ne peut être employé avec exactitude. 
pour désigner un instrument de musique du temps 
d’Anacréon. Le citoyen A... remarque lui-même 
que la grace et même la mélodie de ces mots Avss 
dé épaqas dfsQavu, mais ma lyre contrechante 
Lamour , n’est pas rendue par cette périphrase : 
Mais ma iyre accompagne une chanson d’amour, 
Et se plait à me contredire. 
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Mais notre langue n’a pas d’équivalent pour cette 
expression, et c’est cependant dans cette expression 
qu’est un des charmes de ce petit chef-d'œuvre. 
La traduction de la troisième ode offroit de 
grandes difficultés ; limitation de Lafontaine est un 
morceau. consacré, et il a volé les deux derniers 
vers , dit le citoyen À... à tous ses successeurs. 
Je nouveau traducteur s’est vengé par une pensée 
plus exacte. 
C’est avec regret que nous avons vu le citoyen 
A... dénaturer quelques expressions, et en substi- 
tuer d’autres qui paroissent indifférentes pour le sens 
de l’auteur, mais qui ne le sont pas pour ceux qu& 
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