Sur le supplice de la Guillotine.  18# 
cord arrête la bonne intelligence de tous ces orga- 
nes; de-là, cessation de bien-être, et conséquemment 
. souffrance, 
Chaque espèce de force vitale a un siège particu< 
lier dans le corps humain où elle se manifeste de 
préférénce, ainsi nous pouvons placer la vie intellec- 
tuelle dans la, tête, et l’œil alors en est le foyer; la 
vie morale dans la poitrine, et le cœur en est alors 
le cevtre; la vie animale , qui est une espèce de vé- 
gétation, s'étend jusqu’1ux organes de la réproduc- 
tion, qui alors doivent être considérés comme les 
foyers ou le centre de cette vie. 
Ajoutons que le visage peut être régardé comme 
le sommaire de ces trois sensations; le front jusqu'aux 
sourcils, est le miroir de l'intelligence; le nez et ics 
joues sont le miroir de la vie sensible'et morale; 
la-bouche et le menton, le miroir de la vie ani- 
male. Nous pouvons donc résumer que la vie én- 
tellectuelle est le sanctuaire de lame: car c’est d'elle 
que jaillit Péclair de la pensée. 
La'vie morale est le centre du sentiment: d’elle 
naissent toutes les émotions ; la vie animale est le 
foyer d’où sortent tous les mouvemens automati- 
ques. D’après cette distinction, il est facile d'observer 
que la vie énscllectuelle peut être séparée pendant 
quelques tems de la vie morale , et jouir cependant 
de son action, Les deux autres vies peuvent de même 
être isolées l’une de l’autre, et conserver quelques 
minutes leurs effets. Elles ne pourront à la vérité 
s’avertir Pure et l’autre de ce qu’elles éprouvent; 
mais elles auront encore pendant ce temps la cons- 
