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Fou influé sur le reste de |? inivers, ne connoissoient 
‘d’autres dieux que les à istres et le ciel. La sabisme 
fut la pre ët même ‘la religion universelle, 
Les Chaldéens n'avoient aucune idée d’un être 11 
tellectuel ; Platon dit la même chose des Grecs, 
L'auteur accumule “à citations pout le prouver, 
‘en parcourant toutes 18 siaier de l'univers, m même 
de l'Amérique; car les rapprochemens des pra- 
tiques phéniciennes et péruvieñnes, est une des 
choses cureuses de ce chapitre. I/on voit dans le, 
suivant les vestiges du culte de la nature, empreint 
dans tous les monumens anciens, ternplés où images, 
Le labyrinthe contenoit douze palais consacrés au 
soleil ; les monumens élevés à Mithra, les pyra- 
| db : les obélisques étoient consacrés au soleil. 
Lucien nous apprend que le culte du bélier, du 
bouc, du taureau, des poissons , étoient des em- 
blémes astronomiques ,; de même que les douze 
grands di-ux de l'Egypte. On a vu ensuite les douze 
travaux d’Hercule es douze patriarches des Juifs, |, 
les douze apôtrés des Chrétiens ; et les Romains 
avoient placé douze autels aux piés de leur Janus, 
génie tutélaire et chef des révolutions célestes. En- 
fin, Chérésion, prêtre d'Egypte, au rapport d’Eu- 
sebe, dit'que e’étoit sur les astres qu ’étoient Lis 
les’ fables des Egypte n$. 
‘dées toutes 
Le bouclier d'Achille, dans Homère, représentoit ‘ 
Je ciel et les planètes, Le nombre sept étoit égale- 
mént réviéré ; C'est un nombre sacré qui se retrouve 
chez tous les peuples dn monde : la création ayoit 
duré sept jours , le tempie de Salomon sept 
