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Weil, ou sur le calendrier : le poëme ésypfen d’O- 
siris ou le soleil : un autre poëme sur Isis ou sur la 
lüne :’la Théséide , poëmé sur le soleil, sous le 
nom de Thésée ou de l’Hercule athénien : les Arco- 
nautiques , Reene sur Jason ou sur le soleil, dont 
on trouve ici des extraits fort étendus. On y voit 
que la conquête de la toison d’or $e rapporte au 
signe qui, par son lever héliaque , annoucçoit l’ar- 
rivée du soleil au taureau équinoxial ; ensorte que 
cet évènément historique ne se trouvera plus que 
dans l’histoire du ciel. Il en sera de même de la 
guerre de Troye , puisque Priam avoit été mis sur 
le trône par les Argonautes. L'on voit, dans une 
partie de Pouvrage, que l’arche dé Noé n’est autre 
chose que le vaisseau de Jason ; ainsi, le soleil se 
retrouve par-tout. En Lybie, c’est Amnmion; à Meme 
phis ; c’est Osiris ; en Grèce, Apollon ou Phébusÿ 
Sérapis sur les rives du Nil, Mithra en Perse, Atys 
en Phrygie, Bélus à HahVIbA Saturne en Arabie, 
Jupiter en Assyrie ; c’est Bacchus, Phaëton, Hé- 
lios ; Esculepe , dans d'autres tenips ou dans d’autres 
pays. | 
Leisecond volime commence par un article de 
98 pages sur Bacchus, où l’on trouve lextrait des 
. quarante-huit chants du poëme de Nonnus , intitulé 
Dyornisiaques , où tous les voyages et toutes les 
aventures du héros sont visiblement le passage du 
soleil pär les constellations et les s‘ghes du zodiaque 
On y trouve l’explication des différens noms et 
des différentes légendes de Bacchus, car on en a 
compté jusqu'à dix ; chaque poëte dans ses chants, 
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