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S grà *.*  Phdosaphiel | 
chaque prêtre dans sa K'gende , chaque peuple dan 
ses traditions religieuses donnoit au même diea une 
généalogie différente, à raison des chiférens rapports 
qu’il leur plaisoit de choisir pour fixer le départ de 
Pastre bienfaisant qui fécondoit la terre. î 
L'abbé Mignot, dans les mémoires de l’académie 
des inscriptions, avoit déja conjecturé que l’histoire 
de Ba:chus cachoit sous le voile de l’allégorie quel- 
ques vérités physiques et astronomiques ; mais per= 
sonne ,jusqu’à présent , n’étoit venu à bout de kes 
distinguer. 
Le dieu aux formes de bélier ou Ammon éloit vi- 
siblement le signe ‘équinoxial du bélier , dont le 
soleil étoit censé prendre les aïtributs pour appeler 
à la génération tous les êtres. Ce bélier, chef des 
constellations, devint le Jupiter Eybien à cornes 
de bélier." On trouve ici un grand nombre de cita- 
tions qui le prouvent. Son culte passa en Grèce, 
dépouillé seulement de l’accessoire qui rappeloit le 
bélier ; on faisoit Ammon fils de Pasiphaé , une des 
pléyades dont le lever donnoit naissance au prin- 
temps. 
Le dieu aux formes de taureau a été encore plus 
célébre que le précédent ; ce fut Apis en Egypte, 
Mihra en Perse ; car ils se rapportent au signe du 
taureau , qui _occupoit l’équinoxe deux mille ans 
avant le bélier , et lorsque les premières religions 
prirent naissance. On adoroit à Héliopolis un tau- 
reau consacré au soleil ; d’autres ont dit qu’Apis et 
Osiris étoient absolument la même chose, et même 
qu'Ogiris éloit Le taureau céleste, Ce taureau avoit 
