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poit pour l'éternité, et la crainte des peines à venir, 
On faisoit passer les aspirans de lobseurité à la 
lumière , pour exprimer le combat physique de la 
lumière et des ténèbres. Un empleyoit le j°ûne, la 
confession , la flagellatian , la castration même , ou 
du moins Pabstineñce des plaisirs de l'amour, pour 
afloiblir Paction du corps sur l’ame, 
Les emblêmes étoient tous tirés de la physique : 
un antre représentoit le monde; on plongeoit sept 
fois Pinitié s il y avoit même sept degrés d'initiation 
à cause des sept sphères célestes. On y mamioit des 
serpens, parce que le serpent céleste est à l’endroit 
du zodiaque par où les ames descendoient aux enfers. 
Dans les mysières de Bacchus il y avoit œuf sacré, 
image du monde, et l’on y représentoit là purifi- 
cation des ames. Dans les mystères d’Eleusis institués 
1409 ans avant l'ère vulgaire, on représentoit 
Cérès qui cherchoit Proserpine ; c'étoit la Vierge sur 
un char attelé de serpens. 
Dans les” mystères d’Osiris, on voyoit Isis qui 
_cherchoit Horus. Son image ‘éloit encore la consiel- 
lation de la Vierge que Pon voit à Porient , à Pécçui- 
noxe du printemps; 6ôn y employoit les constella- 
tions qui caractér'sent cet équinoxe par leurs diffé- 
rens aspects, Pégase, la Coupe , l’Ourse , le Singe, 
ou le petit Caiien. 
Dans les mystères de Cybèle et d’Atys, dont le 
cilteétoit venu de Phrygie , on représentoit le dieu 
fécond , l'élément du feu organisant la matière vé- 
gétative et lui imprimant des formes ; lorsque Atys 
se muliloit, ün y entendoit les plaintes de ses ado 
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