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DAS. MARNE Litiérature grecque. Hi 
+ source pour conduire un peuple qui n’est pas assez 
_ » éclairé, p. 26.» Il reproche/à Zénon et à Chry- 
sippe de permettre au père de voir sa fille, et 
1, au fils de voir sa mère, p. 26. Ces philosophes 
p  disoient que le crine est dans la volonté, et non 
dans Paction ; sentiment bien opposé à celui qu'on 
eur prête. Le C.V. ‘étend beaucoup sur leur opi- 
nion concernant le ‘sui icide, et veut qu do ipiciète ne 
*  Jait point adoptée. Cependant dans Jesdiscow rsqu’Ar- 
rien nous a conservés de lui, il ‘avance que si le 
sage manque du n‘cesaire en cette vi la natüre 
lui ouvre lés portes et lui crie, va-t'en, EVE LL AS 
serm. III, c. XIET. Comme sur cette niatière JT, A 
Rousséau fact pitié auiC. V.! Nous sommes trop | 
jaloux de son estime pour, courir le moindre risque 1 
à cet égard, en nous v arrétant davantage. Assu- 
rons-le seulement qu'Épiclète n’a jamais prét-ndu 
épurer la morale infame, suivant le C. V., des :: 
' Storcièr s, ni Morc-Aurèle La modifier. Qu'on se 
des notes de M. Heyne sur le manuel du philosophe 
phr\ gien , et celles de Gataker sur Pouvrage de 
l’empereur romain; on se convaincra sans peine 
que ni l’an ni l’autre ne se sontécartés en rien d’es- 
senticl des dogines du portique. Aiusile GC. V., en 
les décriant, a travaillé, par : mégarde sans doute ? 
dés 
1 
désaprécier Pécrit d” Épietète, ou piutôt Panalyse 
ièle de ses discours qu’Arrien en a donnée. 
à désa 
fic 
« Après avoir présenté, dit le lumineux V.; les 
{ » bass de la morale, d’après les idées que les phi- | 
> losophes avoient répandues sur la divinité, je crois 
> devoir parier à la jeunesse , ep mettant le cÔté 
J 
