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LE MONET | Litiéroture grecque. 
» avoue qu'il étoit impossible de répondre aux oliecs 
» tions de Porphyre.'» Elles sont sans cetse r° ‘foiées 
daus la cité de Didu el LL ta auires CUFraoPs de 
ce docteur de église ; qui n’a jamais fait Paveu 
qu'on lui prête. « T’ouvrage d'Origène , ajoute le 
» C. V., ne présente que du bavardage. s Quand'on 
se contente d’accumuler des assertions «aus preuves 
ni Daisons, on doit prendre le dévelop: pement des 
idées. nécessaires À une réfutation solide pour du 
Lavard sh Le C. V, termine sa note par ces mots: 
« Plus j'ai lu les istromates de Clément d’Alexan- 
» drie, ‘plus j'ai été convaincu qu'il; n’étoit pas 
» cirétien , P, 89. » Voilà une rare découvt erte ; mais 
on-pourroit bien soupconner le C. V. den’éire pas 
aussi! véridique que de coutume. T’objet' des VIE 
livres de mélanges appelés stromates , est de on 
irer. Putilité qué la religion chrétienne peut retirer 
des connoissances humaines ,; de prouver que a tra 
11:4° . { : 
dit:on des anciens peuples confirme le témoignage 
de Pécriture sur beaucoup de points historiques, et 
d'indiquer tout ce qu’on trouve d’analogne dans Îles 
écrits des: philosophes, aux vérités de Pévangile. 
Dans cet ouvrage de Clement Alexandrin , source 
presque inépuisable d’érudition , les livres de Pan- 
cien festament sont Duels cités ; el ceux 
du nouveau, sur-lout les paroles de J. C, , y sont 
rapportés sans cesse comme règle de notre foi. Le 
savant père avoit déja démontré dans son péda- 
sogue , ou institutions du‘chrétien, que J. C: étoit 
fils de Dieu, sauveur du monde, etc... Il étoit ré- 
srvé au C. Ÿ. de ne voir en tout cela que le non- 
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