REA. sur quelques Fables de Lafontaine. 319 
ellè pas ce courage réfléchi qui brave méme les 
peines ? La réflexion de notre auteur r’engage-t-elle 
pas au célibat ? est-elle morale ? à: 
IL est incontestable que l’honine marié a plus de 
freins qui l’obligent à être plus honnête que le céliba- 
taire ; il doit être plus difficile dans ses sociétés, et 
il est forcé de veiller sans cesse sur sa propre con- 
duite. Quand à son bonleur personnel, il wa qu’à 
bien élever ses enfans, et il faudroit qu’il füt extré- 
mement malheureux pour n’en avoir aucun qui le 
dédommageät de toutes ses peines. L'amitié même 
ne peut dédorimager des avantages inappréciables 
et durables qu’on trouve dans un mariage sagement 
assorti ; lamour conjugal emporte donc beaucoup 
sur elle ; car on trouvera mêine l’amitié dans cet 
amour. Enfin, si Phymenée est un joug, c’est celui de 
la raison , de l’ordre et des mœurs ; et l’on ne peut 
trop répéter ces beaux vers de Boileau, qui se trou- 
vent même dans sa satyre des f:mmes , qui n’est 
qu’une sortie poëlique sans Conséquence , et où plu- 
sicurs des défauts qu’il peint, tels que l'amour da 
jeu, la bigoterie, lPavairice, etc. , sont également 
ceux de quelques homines, 
L’hyménée est un joug, et c’est ce qui m’en plaît ; 
L'homme en ses passions foujours errant sans guide , 
À besoin qu’on lui mette et le mors et Ja bride ; 
Son pouvoir malheureux ne sert qu’à le gêner, 
Et pour le rendre libre il Le faut enchainer. 
VINGTIÈME FABLE DU VI LIVRE. 
La Discorde. 
Lafontaine lance assez souvent des traits indirects 
