Koo : Morale: ‘ 
d’abord" les raisonnermens dangereux! d’une philoso= 
sophie plus séduisante que raisonnable , aux vérités 
calmes d’une philosoplie plus simple et conséquem= 
ment plus utile ; ensuite 1l veut démontrer que {’a- 
mour .de soc est le principe universel et unique 
de la morale -qui unit les hommes, dès vertus qui 
les rendent henreux!, dé l’éngine des sociétés et des 
insütutions qui les soutiennent. L’amour de soc est, 
sclon lui, la loi elémentaire et primitive qui fait la 
force de toutes les loix moraies et politiques , et ne 
peut nuire à aucuues. 
Ii fant lire les dévelonpemens de cette opinion 
däus l’ouvrage même, pour la juger et ne pas la 
confondre avec Pinlérêt personnel , ou l’écoisme qui 
en esi si essentiellement Gistinct. « Les mallieurs, dit 
» l’auteur ; dont il esi la source, n’ont leur cause 
» dans l’amour de soc, suivant Popinion générale ; 
» que parce qu’on ne fait pas attention que Pégoisme 
» m'en est qu'une modification dépravée, et qu’il 
» n’en est enfin que lPerreur où Pabuss» 
Après avoir examiné l’œmour de soc ‘dans ses 
relations morales , sociales , religeuses et politiques; 
l'auteur le considère dans ses ‘rapports avec les 
sciences et les arts qui peuvent contr'buer au bonheur 
des hommes ; et il fait sentir le darger dés systèmes 
qui nuisent aux progrès de lPesprit humain, si l’a- 
mour de soi n’enest pas le régulateur, parce cu’alors | 
c’est l'intérêt personnel qui en est ie seul guide; 
il les susperd , il les arrête par des hypothèses sédui- 
santes et des projets chimériques qui en retardent 
la perfection , en fixant les regards et Patiention sur 
