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mais ne se développent que par les affections so- 
ciales , et elles s’éclairent par la réflexion. L’homme 
le plus éclairé sera toujours le plus juste , s’il veut 
être tout ce qu'il peut et faire tout ce qu’il doit ; 
mais il faut que la religion et la morale, cé# deux 
objets , absolument distincts , quoiqu’ils s’étayent 
puissamment, n’en forment qu’un pour ceux dort 
ls lumières ne peuvent atteindre à cette habitude 
de réfléchir qui analyse sans incrédulité et fait croire 
sans foiblesse. 
» C’est pour ces hommes bons, mais ignorans que 
les cérémonies de la religion doivent être un cours 
solemnel de morale qui ne pent arriver à leurs cœurs 
par la pensée maïs par les sens; c’est pour eux 
que des hommages à Dieu doivent encore étre des 
leçons : car sile premier précepte de la religion 
est l’obligation à remplir ses devoirs, son premier 
objet doit être.de nous apprendre à les connoître: » 
» Persécutez les religions, dit-il ailleurs , les sectes 
leur succèdent ; les mœurs se dépravent; enfance 
n’a plus de guide ; les méchans n’ont plus de frein ; 
le crime est sans remords, la vertu sans consolat on 
et/le mallienr sans espérance. 
» Les fractures de l'opinion déchirée deviennent 
des plaies pestilentieliles que la crainte envenime 
et que le temps ne cicatrise pas ; bientôt elles gan- 
grèn nt le corps politique , car la morale qui le 
soutient ne suffit pas pour en établir généralement 
les principes ; tandis que la religion qui les déve- 
loppe , en frappant sur toutes les habitudes , porte 
