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|  Peillées philosophiques. 5og 
» au cœur une lumière ineflacable et salutaire par les 
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moyens puissans de l’espérance et de la crainte. » 
Il faut suivre l’auteur dans son ouvrage même, 
pour voir comment il détermine Pinfluence de /’a- 
mour de-soi, sur les différences successives qui sépa- 
rèrent la religion primitive et patriarchale des dogmes 
divers et multipliés , qui aujourd’hui se partagent 
ka terre, . 
» 
» 
» 
« Quel est ensuite, dit-il, le point. de contact de la 
morale sociale et de la morale politique ? 
» Le premier sentiment est. {’&mour de soc ; la 
première société est celle de la famille, wallons pas 
au-delà. 
».Si l’on, considère, la société. de. famille . comme 
J. J., Rousseau , dans l’état de la nature, les liens 
qui unissent cessent même avec les avantages qui 
en résultent ; mais oublions cet état primitif, et 
considérons le gouvernement parternel dans les rela- 
tions sociales : là, il ne cesse jamais. Quand les 
droits de /’amour de soc n’en fout plus sentir la 
nécessité , les devoirs en prolongent lemipire par 
la reconnoissance. » 
A près quelques observations sur l’état primitif, non 
pas de nature, puisqu'il est a-peu-près reconnu , dit 
l’auteur ,; même par ceux qui ont voulu prouver le 
contraire, que cet état de nature n’a jamais exisiés 
mais sur léiat primitif de société , il établit, pour 
principe que le gouvernement de famille est non- 
seulement le premier modèle des sociétés politiques, 
mais qu’il en est Pame et doit en être le premier 
élément ; comme l'amour de. soc dont il est le plus 
