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touchant tableau , est le principe de toute morale 
sociale. YRTA 
» L’autorité des chefs de famille qui a précédé 
» toutes les autorités quelconques, doit être conservée 
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et maintenue dans toute espèce de gouvernement ; 
elle peut être sans bornes , jarce que , par sa nature 
même , elle a des bornes mvariables, 
» Voyez les bons pères au milieu de leurs enfans ; 
leurs sages conseils sont des loix adorées ; ils sont 
les organes de la providence et de la justice , les 
soutiens des mœurs ; ils ra ent l’esprit public 
qui tend toujoursau relâchement, par leur influence 
énergique, continuelle et puissante sur tout ce qui 
les environne ; leur intention inquiéte veille tou- 
jours pour maintenir le calme ; leur prévoyance 
nait de toutet ne néglige rien ;ils gouvernent comme 
le bonheur , par la crainte seule de le perdre. » 
Plus loin il dit: « L'autorité des chefs de fam Île 
» est, par son contact immédiat avec l’amour de 
» soi, la garantie solidaire de lPamour de soi dans 
Pautorité première; et çes deux principes connexes 
peuvent avec avantage êlre considérés comme ba- 
ses fondamentales, parce que, loin d’être prises 
dans létat chimérique de nature, elles se dédui- 
sent de l’état essentiel de société ; elles sont les 
nuances intermédiaires et primitives de la nature 
et de la loi; elles répriment l'intérêt personnel en 
l’'empêchant de s2 confondre avec l'amour de soi; 
elles peuvent enfin être employées avec un succès 
général, puisqu'on ne peut les détruire sans nuire 
à l'intérêt public qui ne doit se composer que des 
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